尚公主什么意思

尚公主是指和公主结婚,公主,是中国古代对皇女,王女,宗女的称号,简称为主,与公主对应的男性称号为王,公主并不等同于皇女,未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。

公主选择终生不婚而出家为道士或尼姑,在唐朝中后期较为常见,如唐睿宗女金仙公主、玉真公主出家为道士。也有先出家再还俗者,如太平公主年幼出家为女道士,后还俗并下嫁薛绍。随着贞操观念日渐严格,明朝和清朝入关后无公主改嫁的记录。

时间: 2024-11-08 22:07:48

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尚公主是什么意思

尚公主意思是娶公主为妻,在中国古代封建王朝中帝王们的女儿嫁给某人,此人就被称为驸马都尉.并且在中国古代封建社会,皇帝的女儿不是谁都可以娶的,也不叫娶,叫做"尚". 尚公主和古代的"入赘"差不多,两人成婚后是住在"公主府",而且这个"公主府"的主人是公主,在这府里不是驸马说了算,因此公主和驸马除了是夫妻关系外,还有君臣关系.为了保证贵族的等级分明,在唐高宗时期李治就专门下诏书规定:皇帝的女儿出嫁叫"出降"或&

古代公主称自己为什么

公主见到比自己份位低的人要自称本宫,见到太后.皇上.皇后.后宫嫔妃要自称为孩儿.儿臣,或自称名字.封号亦可. 公主并不等同于皇女,未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号.反之也有宗室女会被授予公主身份.迎娶公主称"尚公主",公主下嫁称"将嫔".

暂且称为公主的烦恼什么梗

公主的烦恼是一句网络用语,因为不知道具体的烦恼是什么,所以称之为是公主的烦恼.公主,是中国古代对皇女.王女.宗女的称号,简称为主,与公主对应的男性称号为王. 公主并不等同于皇女,未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号.反之也有宗室女会被授予公主身份.迎娶公主称"尚公主",公主下嫁称"将嫔".

满月的时间是多少

1.满月说的天文现象:月亮圆了,第二种是民间风俗. 2.满月说的婴儿出生满30天(孕妇生完孩子坐月子30天). 3.婴儿出生一个月置办满月酒,新年结婚一个月等都是为了取一个好兆头. 扩展资料 <北齐书·恩幸传·韩凤>:"男宝仁尚公主,在晋阳赐第一区.其公主生男昌满月,驾幸凤宅,宴会尽日."鲁迅<野草·立论>:"一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了.满月的时候,抱出来给客人看,大概自然是想得一点好兆头."

五虎将的后人都是些什么官

关羽子兴嗣.兴字安国,少有令问,丞相诸葛亮深器异之.弱冠为侍中.中监军,数岁卒.子统嗣,尚公主,官至虎贲中郎将.卒,无子,以兴庶子彝续封. 张飞长子苞,早夭.次子绍嗣,官至侍中.尚书仆射.苞子遵为尚书,随诸葛瞻于绵竹,与邓艾战,死.马超追谥超曰威侯,子承嗣.岱位至平北将军,进爵陈仓侯.超女配安平王理. 黄忠子叙,早没,无后.赵云云子统嗣,官至虎贲中郎,督行领军.次子广,牙门将,随姜维沓中,临阵战死.

隋文帝杨坚的所有兄弟

杨爽, 隋朝将领.字师仁,小字明达.弘家华阴(今属陕西) 人.隋文帝杨坚之异母兄弟.北周时,杨爽年幼,以太祖军功封同安郡公.六岁时,太祖死,由献皇后扶养,因此,在诸兄弟中杨坚特宠爱杨爽.开皇三年,隋文帝命杨爽为行军元帅,率军分道反击突厥.杨爽亲率李充节等大破沙钵略军,俘千余人,沙钵略可汗受重创潜逃.开皇六年,复为元帅,率步骑15万出合川,突厥遁逃,返回.开皇七年病卒,时年二十五.杨瓒,字恒生,一名慧.中国隋朝皇族,为隋文帝同母弟. 杨瓒在北周时因为其父杨忠的军功而得封竟陵郡公,后进封邵国公. 隋

三国时期的小乔历史

小乔,生于176,死于223年.扬州庐江郡皖县人. 小乔是十分美丽的女子,是庐江的乔公之女,嫁给了周瑜.小乔与周瑜过了八年的夫妻生活.小乔嫁给周瑜时,周瑜二十四岁,小乔约十六岁.周瑜容貌俊秀,精于音律,二人的结合被常被后人视为天作之合.周瑜年寿不永,在准备攻取益州时病死于巴丘,年仅三十六岁.这时,小乔大概也不过30岁左右,乍失佳偶,其悲苦也可以想见.周瑜留下二子一女,是否为小乔所生,史无明文.其女嫁给孙权的太子孙登,但孙登亡年三十三岁,并没有能够继承皇帝位﹔长子周循,"尚公主,拜骑都尉"

哪位大侠知道姜维后人的情况

姜维的儿子斌嗣,为绥武将军.汉城护军.<蒋琬传>子承嗣,为黄门侍郎.承弟恭,尚公主.姜维别传曰:恭为尚书郎,显名当世,早卒.长女配太子璇为妃.<费祎传>这里可以证明姜维之子并无官职,对于当时环境,父传子.子传孙传统影响,姜维之子如果已经成年一定会有一定的地位,然而并不是如此.姜维之子史实里并没有简短介绍.以姜维的年龄,儿子应该都已到壮年,也会有功绩.而史实并没有说过功绩等官位.从而得出姜维有可能老年得子.其实还有人推测就姜维之子有可能天生残缺.

常常做某事成了习惯的意思的成语

释义:指某种事情经常去做,或某种现象经常看到,也就觉得很平常了. 出处: 1.<魏书·太武五王传>:"将相多尚公主,王侯亦娶后族,故无妾媵,习以为常." 2.<逸周书·常训>:"民生而有习有常,以习为常."