郭橐驼种树告诉我们什么道理

种树告诉我们无论种树或治民,都要"顺天致性",而不宜违逆其道,否则将会导致大的危机.想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能"硕茂以蕃",亦即摸清事物发展规律.动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上.把这三点做好,才算懂得真正的"养人术". 这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事.郭橐驼种树的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.此文针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道

1.原因是他顺应树木的天性,来实现其自身的习性.<种树郭橐驼传>是唐代文学家柳宗元的作品. 2.这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事.郭橐驼种树的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.此文针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明"顺木之天,以致其性"是"养树"的法则,并由此推论出"养人"的道理,指出为官治民不能"好烦其令",批评当时唐朝地方官吏扰民.伤民的行为

种树的故事告诉我们无论种树或治民,都要"顺天致性",而不宜违逆其道,否则将会导致大的危机.想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能"硕茂以蕃",亦即摸清事物发展规律. 这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事.郭橐驼种树的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.此文针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明"顺木之天,以致其性"是"养树"的法则,并由此推论出"养人&

<樊重树木>告诉人们的道理是"无论做什么事都要早作准备,有长远打算",<樊重树木>是一篇古文,选自<齐民要术>,形容任何事情都有一个积累的过程. <樊重树木>讲了樊重曾经想制作器物,他就先种植梓树和漆树,但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人,现在返过来都向他借这些东西.

1.<池子与河流>告诉我们的道理是:河水因为乐于奉献,不知疲倦的劳作,才永久不息的流淌.我们应该像河流一样,充分发挥自己的力量,为他人,为社会做贡献,这样生命才更有意义. 2.这首诗歌讽刺了池子的懒惰和满足,赞美了河流积极进取人生态度.只有正确认识人生,积极进取,才能拥有一个辉煌灿烂的人生.

我们知道,植物生长一般要经历这样一个过程:生根,发芽,长叶,开花,结果.在这一过程中,前一环节直接影响着后一环节,要想得到好果实,就得细心呵护植物各部分的生长,不能只注意结果.做任何事都得注意事物之间的联系.你看,那个种葫芦的人,眼睛只盯着葫芦,叶子上长了蚜虫也不管,结果,小葫芦慢慢变黄,一个个都落了,多可惜呀!那<我要的是葫芦>这篇课文讲述了什么故事呢? 我要的是葫芦告诉我们什么道理 做事要注意事物之间的联系,不可为追求结果而不在乎细节.<我要的是葫芦>这篇课文讲述了一个人一心想

三人成虎故事告诉我们的道理:任何事只有在亲眼见证过后才能下定论,不能随波逐流,应坚持自己的想法,不要人云亦云,人多口杂,能混淆是非. 三人成虎故事启发 一个人对别人说的事情不可妄信,即使有很多人都这么说,也要透过表面看到问题的本质,以免被坏人蒙蔽.有时谣言可以掩盖真相的意思.判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则"三人成虎",有时会误把谣言当成真实的. 近义词是以讹传讹,道听途说.

<鹬蚌相争>选自<战国策・燕策>.记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害,从而阻止了赵国攻打燕国.<鹬蚌相争>讲的是鹬与蚌相互钳制,互不相让,却让渔人从中获利的故事. 原文:赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:"今者臣来,过易水.蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙.鹬曰:'今日不雨,明日不雨,即有死蚌!'蚌亦谓鹬曰:'今日不出,明日不出,即有死鹬!'两者不肯相舍,渔者得而并禽之.今赵伐燕,燕赵久相支,以敝大众,臣恐强秦之为渔夫也.故愿王之熟

古时候,有个孩子叫王冕.因为家里穷,他只念了三年书,就去给人家放牛.他一边放牛,一边找书来读.一个夏天的傍晚,王冕在湖边放牛.忽然下了一阵大雨.大雨过后,夕阳照得满湖生辉.湖里的荷花更鲜艳了,花瓣上清水滴滴,荷叶上水珠滚来滚去.王冕看得出神,心想,要是能把它画下来,那多好啊! 他仔细观察荷叶和荷花的形状,观察清晨傍晚.雨前雨后荷花的变化.他天天跟荷花在一起,把荷花当成了好朋友.这样练习画了很长时间,那纸上的荷花就像刚从湖里采来的一样.后来,王冕成为有名的大画家. 王冕学画的故事告诉我们什么道理