相由心生 境随心转是什么意思

意思是一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定;而一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。

这是一句佛语,全句是:“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道。”

关键字:

相:指的是物相,世间万物的表现形式。

境:不单指环境,更指境遇。

相关典故:

唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行,日后又遇一行高人,高人看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。

时间: 2024-08-24 11:16:38

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相由心生下一句是什么

1."相由心生"的下一句是:"境由心转" 2.此句源自佛教书卷<无常经>. 3.其意思是:指一个人看到的事物,或者对事物的理解.解释.观感,由他的内心决定.此处"相"指的是物相,世间万物的表现形式.不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的.正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界,世界就是什么颜色的.当你心情愉悦时,世界就是明亮的,当你失意悲伤时,世界就是灰暗的. 4."相由心生,境随心现."这句话体现的是佛学唯心

境源己造相由心生是什么意思

境源己造,相由心生的意思是:面相是什么样由内心的想法.态决定:所处的环境随着人的心情.情态而改变.每个人的命运是自己主宰和把握的,福气是自己创造.产生的.主要是讲凡是由人的自身态度.主观决定的. 出自佛教<无常经>: 世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我.我即为世,世即为我. 佛曰:"有心无相,相由心生:有相无心,相由心灭."相是一副皮囊,也是给人的外在形象:心是一种境界,也是操控情绪的源泉.

命由己造相由心生什么意思

1.命由己造,相由心生这句话的意思就是:命运掌握在自己的手中,长相会根据心里所想的事情生长. 2.后面一句让我想起一位学者说的20岁之前你的长相是你的父母给你的,也就是遗传,而20岁以后的长相完全是你自己的. 3.假如你内心猥琐,可能就会让你的相貌变得越来越猥琐,你豁然大度,你的相貌也会慢慢的变得大气凛然.人一生当中的长相是在渐渐变化的.

相由心生是什么意思

相由心生是指一个人看到的事物,或者对事物的理解.解释.观感,由他的内心决定.不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的.正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界,世界就是什么颜色的.

命由己造 相由心生什么意思

命由己造,相由心生这句话的意思就是:命运掌握在自己的手中,长相会根据心里所想的事情生长.后面一句让我想起一位学者说的20岁之前你的长相是你的父母给你的,也就是遗传,而20岁以后的长相完全是你自己的.假如你内心猥琐,可能就会让你的相貌变得越来越猥琐,你豁然大度,你的相貌也会慢慢的变得大气凛然.人一生当中的长相是在渐渐变化的.

命由己造相由心生是什么意思

命由己造,相由心生这句话的意思就是:命运掌握在自己的手中,长相会根据心里所想的事情生长.后面一句让我想起一位学者说的20岁之前你的长相是你的父母给你的,也就是遗传,而20岁以后的长相完全是你自己的.假如你内心猥琐,可能就会让你的相貌变得越来越猥琐,你豁然大度,你的相貌也会慢慢的变得大气凛然.人一生当中的长相是在渐渐变化的.

“相由心生”的下一句是什么

"相由心生"的下一句是可见之物.全诗是"世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事."这首诗源自佛教<无常经>."相由心生"是指一个人所看到的事物,或者对事物的理解和感受,是由自己的内心决定的.人在不同的心情和不同的精神状态下,对同一件事物的理解和感受是不同的. 道家认为心念即生,必然影响身体,比如愉快,心里舒畅,神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和,五脏得安,功能正常,身体康健,而此又反之影响心态.良性

相由心生的下句是什么

相由心生的下句是可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.相由心生是一个汉语词语,见于<尊婆须蜜菩萨所集论>,<苏平仲文集>等若干古籍,一说意指内心所想影响对外在事物的看法,一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响. 类似的词语如出自谚语的"相逐心生"等,还被解释为"其貌不扬的人,会因卓越的德才而赢得人的好感".一种解释是,人的相貌会随心地的好坏而变化,有善心而没有福相,福相就会紧随善心生发:有福相而没有善心,福相就会因为没有善心而消失,即所谓

相由心生的意思是什么

相由心生的意思是:指一个人看到的事物或者对事物的理解.解释.观感,由他的内心决定.现多指一个人的个性.心思与作为,可以通过面部特征表现出来.换言之,人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上.也即一个人的精神世界虽是内在的,不可见的,但实际也给人外在的直观感受. 出处:此成语源自佛教<无常经>:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.