什么时期发明了丝絮和麻纤维造纸

西汉时期,劳动人民在实践中发明了造纸的方法,开始使用用丝絮和麻纤维造纸。

从目前发掘出的文物实物来看,最早开始用丝絮和麻纤维造纸是在西汉时期。甘肃天水放马滩遗址发现了西汉时期的放马滩纸,比东汉蔡伦造纸的历史早了三百多年。 此外,1957年,陕西出土了灞桥纸,1974年,甘肃居延金关汉代亭燧故址出土了金关纸,1978年,陕西扶风中颜村西汉窑藏出土了中颜纸。经考古专家的考证和断代,证实这些纸是西汉初期到晚期的,年代比东汉早。因此西汉时期人们开始使用丝絮和麻纤维造纸。

时间: 2024-08-04 12:21:46

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棉和麻纤维有什么区别

棉与麻纤维在燃烧散发的气味及烧后灰烬的区别是: 棉燃烧发出纸气味,麻燃烧发出草木灰气味:燃烧后,棉有极少粉末灰烬,呈黑或灰色,麻则产生少量灰白色粉末灰烬. 棉纤维与麻纤维都是刚近火焰即燃,燃烧迅速,火焰呈黄色,冒蓝烟.

火药是哪一时期发明的

火药在秦朝就有记载,基本可以确定是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的,隋唐时期的孙思邈在总结了前人的方法之后,提出了硫磺伏火法的配方方法.是古代的道家人炼丹时发明的,就是孙思邈这个医生发明的了,他老人家有一天不晓得抓了些什么硫.硝.炭的东西就爆炸了,所以我们今天才有了火药火药是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的.人类最早使用的火药是黑火药,它是我国劳动人民在一千多年前发明的.它的发明,闻名于世,被称为我国古代科技的四大发明之一,在化学史上占有重要的地位.

锯子是什么时期发明的

锯子是在春秋时由鲁国的巧匠"鲁班"发明的.据说是他在爬山的时候,一只手拉着丝茅草,一下子就把手指头拉破了,流出血来.在回家的路上,他就摘下一棵丝茅草,带回家去研究,并且该受到了启发,就和铁匠一起试制了一条带齿的铁片,拿去锯树,果然成功了,于是便有了现在的锯子.

筒车是什么时期发明的

筒车,早在春秋时期就已出现.是和翻车相类似的提水机具,这是利用湍急的水流转动车轮,使装在车轮上的水筒,自动戽水,提上岸来进行灌溉.这种靠水力自动的古老筒车,在家乡郁郁葱葱的山简.溪流间构成了一幅幅远古的田园春色图,为中国古代人民杰出发明. 南宋以来,筒车在使用过程中不断完善,并渐行推广普及.明.清之际,安康各县都可见到筒车.地方志书多有记载.诸如平利坝河的筒车垭,紫阳县的筒车沟,宁陕县汶水河的筒车湾这些至今沿用的地名,即可探寻到当年的踪迹.

什么时期发明了司南

据<古矿录>记载,古人在春秋战国时期就发现山上的一种石头具有吸铁的特性并命名为磁石,同时发现其中长条的石头能指南北,古代的能工巧匠将磁石打磨凿雕成一个勺形,磁石的南极磨成长柄,放在青铜制成的光滑如镜的底盘上,再铸上方向性的刻纹.磁勺在底盘上停止转动时,勺柄指的方向为正南,勺口指的方向为正北,这就是我国祖先发明的世界上最早的指示方向的仪器,叫做司南.其中,"司"就是"指"的意思.

隋唐时期发明的印刷术叫什么

简介:雕版印刷术是中国古人的重要发明,是在版料上雕刻图文引径行印刷的技术,它在中国的发展经历了由印章.墨拓石碑到雕版,再到活字版的几个阶段.雕版印刷的版料,一般选用纹质细密坚实的木材,如枣木.梨木等.然后把木材锯成一块块木板,把要印的字写在薄纸上,反贴在木板上,再根据每个字的笔划,用刀一笔一笔雕刻成阳文,使每个字的笔划突出在板上.木板雕好以后,即可印书. 发展历程:9世纪唐朝中后期时,雕版印刷的使用已相当普遍.五代时期,不仅民间盛行刻书,政府也大规模刻印儒家书籍.宋代雕版印刷更加发达,技术臻于完

什么时期发明司南

司南最早出现于战国时期的河北磁山一带.据两千多年前战国末期成书的<管子>和<吕氏春秋>记载,中国人就发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性,他们管这种石头叫做慈石. 司南的磁性指南特性是我国著名科技史学家王振铎根据春秋战国时期的<韩非子>书中和东汉时期思想家王充写的<论衡>书中"司南之杓,投之于地,其柢指南"的记载,考证并复原勺形的指南器具.

马鞍和马镫是什么时期发明的

马镫:根据目前的实物考古发现,西汉壁画中可以看到中国最迟在西汉时期出现马镫.马镫是一对挂在马鞍两边的脚踏,供骑马人在上马时和骑乘时用来踏脚的马具.马镫的作用不仅是帮助人上马,更主要的是在骑行时支撑骑马者的双脚,以便最大限度地发挥骑马的优势,同时又能有效地保护骑马人的安全. 马鞍:在中国所发现的最早马鞍的文物是东汉末年作品.马鞍是马具之一,一种用包着皮革的木框做成的座位,内塞软物,形状做成适合骑者臀部,前后均凸起.马鞍也是蒙族人代表胜利的象征,放在骡马背上供人骑坐的器具,特点是两头高,中间低.

三国时期发明的食物有什么

北方的酥油:塞北送酥一盒至.曹操自写"一合酥"三字于盒上,置之案头.杨修入见之,竟取匙与众分食讫.曹操问其故,杨修答曰:"盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎".馒头:诸葛武侯收复南疆后因河不能渡,人言有征南的蜀汉兵将亡灵思乡作祟,于是诸葛武侯设坛祭拜,以白面为皮,肉类为陷,仿效人马首级型食物投入河中安抚亡灵,称为馒头,其实就是如今的包子,现在日本还保留了"馒头"的本意,如今人们说的"馒头"其实是武大郎卖的那个"炊饼