说是古代的一种什么文体啊

"说"是一种议论性的古代文体,大多是就一事.一物或一种现象抒发作者的感想.写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似. "说"是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点. "说"的语言通常简洁明了,寓意深刻:写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常彩以小见大的办法,借讲寓言故事.状写事物等来说明事理,这就是我们所说的"托物寓意". "说"就是"谈谈&q

马说的说是古代一种议论文体,大多是就一事.一物或一种现象抒发作者的感想.写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似. "说"的语言通常简洁明了,寓意深刻:写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常彩以小见大的办法,借讲寓言故事.状写事物等来说明事理,这就是我们所说的"托物寓意". "说"就是"谈谈"的意思,比如"马说"从字面上可以解作"说说千里马"或&quo

说为古代一种议论文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点.如:周敦颐的<爱莲说>,柳宗元的<捕蛇者说>,韩愈的<师说>.<马说>.以议论为主,相当于现在的杂文.

"说"是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点. "说"的语言通常简洁明了,寓意深刻,写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常彩以小见大的办法,借讲寓言故事.状写事物等来说明事理,这就是我们所说的"托物寓意". "说"是"谈谈"的意思,比如"马说"从字面上可以解作"说说千里马"或"说说千里马的问题" ,较著名的有<爱莲说>

书即书信,古人的书信又叫"尺牍"或曰"信札",是一种应用性文体. 1.中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性,尤其是书信一体,多记事陈情,中国古代的抒情散文即始于书信,书信的实用性和审美性的结合十分完美. 2.汉魏六朝的尺牍重在实用,文人多无意把其写为审美的作品. 3.唐宋以后,在一些文人的笔下,尺牍的实用功能明显淡化,审美性能日益强化,有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品.

书即书信,古人的书信又叫"尺牍"或"信札",是一种应用性文体,多用于叙述和陈情.书信一体,多记事陈情,中国古代的抒情散文即始于书信,书信的实用性和审美性的结合十分完美.汉魏六朝的尺牍重在实用,文人多无意把其写为审美的作品.唐宋以后,在一些文人的笔下,尺牍的实用功能明显淡化,审美性能日益强化. 文体,是指独立成篇的文本体裁,是文本构成的规格和模式,一种独特的文化现象,是某种历史内容长期积淀的产物.它反映了文本从内容到形式的整体特点,属于形式范畴.除此以外,文体还是文娱

论是一种议论文体.文体,是指独立成篇的文本体裁(或样式.体制),是文本构成的规格和模式,一种独特的文化现象,是某种历史内容长期积淀的产物.它反映了文本从内容到形式的整体特点,属于形式范畴.除此以外,文体还是文娱和体育的合称. 论,汉语常用字(一级字),读作lùn或lún,最早见于<说文解字>小篆.其本义表示议论,分析和说明事理,后又引申为思考,也指评论,辨析等,以上义读lùn.论读作lún时,专用于<论语>,只是一部记载孔子及弟子言行的书.

更衣在古代有5种意思.经查,在古代"更衣"是说法有多种含义,除了换衣服外,还有其他所指: 1.换衣服.前蜀杜光庭<虬髯客传>:"巾栉粧饰毕,请更衣,衣又珍异." 2.借指宫女.南朝梁简文帝<执笔戏书>诗:"夜夜有明月,时时怜更衣." 唐王建<宫人斜>诗:"一边载出一边来,更衣不减寻常数." 3.指换衣休息之处. <汉书·东方朔传>:"后乃私置更衣." 颜师古注

本文简要介绍了我国古代的几种建筑,这些建筑的制式有些彼此相近,如厅与堂.楼与阁.亭与轩,要说得清楚,确实不容易.作者抓住各种建筑功用.制式上的特征加以说明,给人以清晰而具体的印象:厅典雅端庄,堂严整瑰丽,楼体型不一,阁造型吝异,亭形式多样,榭傍水而立,轩轻盈疏朗.作者在说明每种建筑时,抓住建筑形式取决于功用这种内在联系,先说功用上的特征,再说建筑形式上的特征,文章又将制式相近的建筑安排在相邻的位置,有利于读者从比较中把握它们各自的特征.