马说全文主旨句是

1.主旨句是:"其真无马邪?其真不知马也".世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也. 2.全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马

始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也. 是全文主旨句. 这句话是本文的画龙点睛之笔.看似为作者不经意之谈,是在为自己出城郊游找借口,实则大有深意.袁宏道25岁中进士,不受官,请假归家,又与兄宗道.弟中道遍游楚中,纵情山水,访师问学,可见他追求自由的天性.袁宏道的游记散文,也充满了疏放不羁的精神,是对大自然的热爱,是对官场的厌倦,是个性的张扬和抒发.他是一个漫步郊原的孤独者,潇然于山石草木之间,遗落世事,在与自然风物的对话中,感受自由的可贵. <满井游记>是一篇文字清新的记游小品,选自<

马说主旨句是世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.<马说>是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作<杂说>的第四篇,"马说"这个标题为后人所加.此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间. 韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎"."昌黎先生".唐代中期官员,文学家.思想家.哲学家.

<送东阳马生序>的主旨句是:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉. <送东阳马生序>是明代宋濂送给他的同乡.浙江东阳县青年马君则的文章.在这篇赠言里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学.文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,这种认识在今天仍有借鉴意义.

文言文<陋室铭>中统领全文的主旨句是:斯是陋室,惟吾德馨.斯是陋室,惟吾德馨的意思是这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).或这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了. <陋室铭>是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文.全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣.文章层次明晰,先以山水起兴,点出"斯是陋室,惟吾德馨"的主旨,接着从室外景.室内人.室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界

主旨句就是一篇文章的中心句或者是主题句,一般起到概括全文的目的,是文章的中心所在,主旨句一般出现在文章的开头或者是结尾,来概括全文,起到画龙点睛的作用. 主旨句特点 1.一般在段的开头的中心句起概括和总述作用. 2.一般在段的中间的中心句起承上启下作用. 3.一般在段的末尾的中心句起归纳和总结作用. 4.起强调和增强印象作用的中心句一般在段的开头和结尾. <陋室铭>的主旨句 <陋室铭>的主旨句是"斯是陋室,惟吾德馨".意思是这虽然是间简陋的小屋,但我品德高尚.德

主旨句是:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼. <江城子·密州出猎>是北宋文人苏轼作于神宗熙宁八年冬的一首词.该首词被选入初.高中语文课本.江城子,词牌名.密州,现在山东诸城.熙宁七年,苏轼由杭州通判迁为密州太守.图片乃后人所作,尽显豪放之气 .这首词的上片用了孙权射虎的典故,孙权曾骑马射虎,马被虎抓伤,他用长枪投刺,虎被吓退,此处是苏轼以孙权自比.全词狂态毕露,虽不乏慷慨激愤之情,但气象恢弘,一反作词柔弱的格调,充满阳刚之美. 是苏轼豪放词中的一首经典.

"中心"依现代汉语词典的解释是"事物的主要部分":"主旨"依现代汉语词典的解释是"主要的意义.用意或目的".从意义上来讲,文章的"中心"应是文章写作内容的集中体现:"主旨"是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达. 中心句特点 ①一般在段的开头的中心句起概括和总述作用. ②一般在段的中间的中心句起承上启下作用. ③一般在段的末尾的中心句起归纳和总结作用. ④起强调和增强印象作用的中心句一

<卖炭翁>主旨句是"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒".诗人在卖炭翁这个典型形象上,概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦,在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平. <卖炭翁>是唐代诗人白居易创作的<新乐府>组诗中的一篇.此诗以个别事例来表现普遍状况,描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦,通过卖炭翁的遭遇,深刻地揭露了"宫市"的腐败本质,对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击,讽刺了当时腐败的社会现实,表达了作者对下层劳动人民的深