岂荀巨伯所行邪.邪的意思是

原文:荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡.友人语巨伯曰:吾今死矣,子可去!巨伯曰:远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?贼既至,谓巨伯曰:大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?巨伯曰:友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命.贼相谓曰:我辈无义之人,而入有义之国!遂班军而还,一郡并获全.译文:荀巨伯从远方来探望重病的朋友,正好赶上胡贼攻打城池.荀巨伯的朋友对荀巨伯说:我如今就要死去了,你赶紧离开!荀巨伯说:我从远方来探望你,你却让我离开,为了苟且偷生而毁掉道义,这难道是我荀巨伯做的事吗?这时胡贼

这个故事告诉我们做人要像荀巨伯那样讲义气.不背叛仁义与道德,方可获得他人的赏识与尊重.讲情义,舍生取义的义举,不仅救了他人性命,更是拯救了一座城乃至一个国家."我辈无义之人,而入有义之国."是文章的点睛之笔.荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交.义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是"真"."诚&quo

从中揭示了以下四个方面: 1.做人应该讲情意,坚持自己的原则: 2.对待朋友要保持忠诚,在朋友有困难时应该伸出援助之手: 3.要在遇到任何事情的时候都坚持自己的道义: 4.在碰到困难时不要慌张.不要害怕,要勇敢的去面对.

邪:语气助词,无实义. "女忘会稽之耻邪"出自<史记>:吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.曰:"女忘会稽之耻邪?" 翻译:吴王赦免了越王以后,越王回了越国,越王勾践时时刻刻想着如何复国,于是就每天让自己的身体劳累,让自己焦虑地思索,还把一个苦胆挂在座位上面,每天坐下休息.躺下睡觉之前都要看苦胆,吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆.他常常对自己说:"你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗?"

原文: 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:吾今死矣,子可去.巨伯曰:远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪.既至,谓巨伯曰:大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止.巨伯曰:友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命.贼相谓曰:我辈无义之人,而入有义之国.遂班军而还,一郡并获全. 译文: 荀巨伯从远方来探视生病的朋友,恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说:"我现在快死了,你可以赶快离开."巨伯回答道:"我远道来看你,你让我离开,败坏义而求活命,哪里是我巨伯的行为.&qu

<高山流水>伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山."少选之间,而志在流水,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河."钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者:<包惊几笃于友谊>包惊几笃(dǔ)于友谊,与吴东湖善,吴卒,抚其家甚至,后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁(lián)具赠之,己女后一载始嫁,时论称之:<荀巨伯忠于友情>荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语

德行第一之九,舍生取义:从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义.大义凛然.对友忠诚.舍生取义.重情义.把情意看得比生命还重要.这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的. 德行第一之一,仲举礼贤:为官先要尊贤重士,不能为了一时的名和利. 德行之荀巨伯,重情重义:可以为了朋友不够危险冒死陪伴,匈奴为自己的不义之行羞愧.

有一次荀巨伯去探望一个生病的朋友,刚好碰上敌寇攻打那座郡城,朋友就劝巨伯离开说:"我马上就要死了,您还是离开这儿吧!"巨伯说:"我远道而来看望您,您却要我离开,败坏道义来换得生存,这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?"最终敌寇进了城,很奇怪荀巨伯还呆在这里,就问他:"整个郡城的人都跑光了,你竟然还敢留下来?"巨伯回答道:"我的朋友生了病,我不忍心丢下他一个人,如果你们非要杀他,我愿用我的命来抵换."敌寇听后大受震动:"

古代善良的人的事迹: 1.孟姜女,相传秦始皇建长城时,劳役繁重,青年男女范喜良.孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下.孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫死亡的噩耗.她痛哭城下,三天三夜不止,这段长城就此坍塌,露出范喜良尸骸,孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡: 2.苟巨伯,荀巨伯的一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退: 3.东郭先生,东郭先生把兼爱施于恶狼身上,因而险遭厄运: 4.介之推,传说文公为哀悼介子