古代满一百岁称为什么

古时称满一百岁的人为“期颐”。期的意思是:人生以百年为期,指期待;颐的意思是:指供养,百岁老人饮食起居不能自理,需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。

期颐的出处

“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》,原文如下:

人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰耋,而传。八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年”。

译文

男子长到十岁叫做幼,这时候该出外上学了;二十岁叫做弱,这时候就该加冠了;三十岁叫做壮,这时候就该娶妻了;四十岁叫做强,这时候就该做官了;五十岁叫做艾,这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆[qí],这时候就该役使他人了;七十岁叫做老,这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄[mào];七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿,即令有罪,也不对他们判刑。百岁老人叫做期,儿孙要尽心加以供养。

时间: 2024-10-10 13:23:15

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古代满100岁称为什么呢

古代满100岁称为期颐.期颐,一般指百岁老人,其中"期"是期待,"颐"是供养,期颐的深层意思是百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾. 古代元人陈浩解释说:"人寿以百年为期,故曰期:饮食起居动人无不待于养,故曰颐."郑玄注:"期,犹要也:颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已."意思是:人至百岁,饮食.居住等各方面都需要孝子照养,所以"百岁"称作"期颐".

古代满100岁称为什么

古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示.年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今.古代满100岁的老人叫期颐,又可称为人瑞.期是期待的意思,颐是供养的意思:意思是百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾.人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年.

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古代皇后的母亲称为太郡,父亲叫国丈,皇后一般叫自己母亲叫额娘,唐朝的平民百姓在非正式场合,称呼母亲为"阿娘"和"娘娘",宋朝时候,母亲被称为"姐姐". 娘娘的称呼有多种意思,主要是表达一种敬意.例如:古代后宫的尊称,对女神的尊称,方言中对婶娘的称呼等.

古代满100岁被称为

期颐.出处:<礼记·曲礼上>中"期,犹要也:颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已."人至百岁,饮食.居住.动物等各方面都需要孝子照养,即"百岁"称作"期颐".古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示.年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今.

古代山南水北称为什么

古人把山南水北称为"阳",因为中国位于北半球,以我们的视点来观察太阳是从东方升起经由南方最后落到西方,山的南面是向阳坡,山的北面是背光坡,南面的日照一定较北面充足,所以山南为阳,山北为阴. 古代在历史学上通常指奴隶制时代.一般也包括原始公社制时代.因历史发展的不平衡性,在世界范围内无统一之时限.埃及.两河流域.中国.印度.波斯等,约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪(各国情形不一).

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1.我国古代把星空分为若干区域,称为星官或星宿,类似于现在的星座: 2.西汉司马迁<史记>中"天官书"详细记述了当时把星空分为中官.东官.西官.南官和北官五个天区的情况: 3.三国时代吴国人陈卓,为我国古星象图的集大成与奠基者,他以甘德.石申与巫咸三家的全天星图为蓝本,将星空分别283官共有1465颗星,283官含叁垣.二十八宿及其他星官.

百岁称为什么之年

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古代60岁被称为什么

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