生于虑成于务失于傲含义

“生于虑,成于务,失于傲”的含义是:各种事业总是产生于谋虑,成功于实干,失败于骄傲。任何事业的成功,都不会凭空得来,而是产生于深思熟虑和周密计划之中,凭借灵机一动,是勾勒不出宏伟的蓝图的。

“事者,生于虑,成于务,失于傲”出自《管子·乘马》,《管子·乘马》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结,即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类,《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类,书篇幅宏伟,内容复杂,思想丰富,是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。

时间: 2024-11-12 04:46:58

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夫画者成教化助人伦解释一下含义

夫画者成教化,助人伦,穷神变测幽微,与六籍同功,四时并运.发于天然,非由述作.翻译:作画这件事情,目的在于教化和教育意义,帮助大家诠释问题.关键尽在细心,能观察入微:能看到事情细微的变化,跟佛家讲究的道理是差不多的:能够正确的把握和判断时令节气.然后用自然的道理和天然的手法,而不是凭空捏造或者根据讲述来进行作画.

诸子百家经典语录

1.政者,正也,子帅以正,孰敢不正. 2.事者,生于虑,成于务,失于傲. 3.圣人千虑,必有一失:愚人千虑,必有一得. 4.凡百事之成,必在敬之:其败也,必在慢之. 5.行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之. 6.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道. 7.天下之事,非一人所能独知也:海水之广大,非独仰一川之流也. 8.法不阿贵,绳不挠曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.

晏子的名言是哪一句

意莫高于爱民,行莫厚于乐民. 挂羊头卖狗肉. 橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳. 为者常成,行者常至. 凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也. 圣人千虑,必有一失:愚人千虑,必有一得. 富贵不傲物,贫贱不易行. 廉者,政之本也.

关于好家风好家训的名言

百善孝为先. 儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人. 人皆因禄富,我独以官贫,所遗子孙,在于清白耳. 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣. 富贵子弟无成者,失于姑息也:贫贱子弟易成者,习于严束也. 无瑕之玉,可以为国器:孝悌之子,可以为国瑞. 凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格. 由俭入奢易,由奢入俭难. 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味. 广积聚者,遗子孙以祸害:多声色者,残性命以斤斧. 一言既出,驷马难追. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时.

关于好家风好家训的格言

凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格. 一言既出,驷马难追. 广积聚者,遗子孙以祸害:多声色者,残性命以斤斧. 儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人. 百善孝为先. 我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时. 富贵子弟无成者,失于姑息也:贫贱子弟易成者,习于严束也. 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣. 由俭入奢易,由奢入俭难. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味. 人皆因禄富,我独以官贫,所遗子孙,在于清白耳. 无瑕之玉,可以为国器:孝悌之子,可以为国瑞.

纯碱在物质分类上属于什么

属于盐类.纯碱是碳酸钠的俗名,又称苏打,是白色粉末.虽然碳酸钠俗称纯碱,但它其实属于盐类物质,因其水溶液显弱碱性而称纯碱.其晶体含结晶水,化学式Na2CO310H2O.在空气里碳酸钠晶体很容易失去结晶水,并渐渐碎裂成粉末.失水以后的碳酸钠叫做无水碳酸钠. 纯碱外观为白色粉末或细粒结晶,味涩.相对密度(25℃)2.532,熔点851℃,比热容1.042J/(g℃)(20℃),易溶于水,在35.4℃其溶解度最大,每100g水中可溶解49.7g碳酸钠(0℃时为7.0g,100℃为45.5g). 纯碱微

文征明是哪个朝代的

文征明是明朝的.文征明,原名壁,字征明,生于明宪宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,先世衡山人,故号"衡山居士",世称"文衡山",汉族,长州人,明代画家.书法家.文学家,因官至翰林待诏,私谥贞献先生,故称"文待诏"."文贞献",为人谦和而耿介.

好家风好家训的名言

我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时. 无瑕之玉,可以为国器:孝悌之子,可以为国瑞. 由俭入奢易,由奢入俭难. 广积聚者,遗子孙以祸害:多声色者,残性命以斤斧. 人皆因禄富,我独以官贫,所遗子孙,在于清白耳. 凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格. 百善孝为先. 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 富贵子弟无成者,失于姑息也:贫贱子弟易成者,习于严束也. 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣. 儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人. 一言既出,驷马难追.

好的家风家训格言警句

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