记承天寺夜游的对联

<记承天寺夜游>描写月光的句子是:"庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也."意思是:(月光照在)庭院的地面上好像积水清澈透明,"水中"的水藻.荇菜,交叉错杂,原来是月光下竹子和柏树的影子. <记承天寺夜游>是宋代文学家苏轼创作的一篇古文.文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了作者与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了作者壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了旷达乐观的人生态度.

1.元丰六年十月十二日夜晚,我正准备脱衣入睡,恰好看到这时月光从门户照进来,于是高兴地起身出门.考虑到没有和我一起游乐的人,就到承天寺寻找张怀民.张怀民也还没有入睡,就一同在庭院里散步.月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明.水中水藻.水草纵横交错,原来是院中竹子和柏树的影子.哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了. 2.<记承天寺夜游>表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者"解衣欲睡&q

记承天寺夜游选自<东坡志林>,文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了他旷达乐观的人生态度. 苏轼(1037-1101),北宋文学家.书画家.美食家.字子瞻,号东坡居士.汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县).一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精.其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为"唐宋八大家"之一:诗清新豪健,善用夸张.比

第一部分为前三句,采用的手法为记叙: 首句点明夜游的时间,为美好的月色而心动,遂起夜游之意. 第二部分为第四句,采用的手法为描写: 运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光. 第三部分为第五句,采用的手法为议论: 两个反问句引人深思.作者抒发面对月光产生的感触,表达了作者安适的心情. <记承天寺夜游>是宋代文学家苏轼创作的一篇古文.文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了他旷达乐

记承天寺夜游选自<东坡志林>卷一,也是宋代文学家苏轼创作的一篇古文,文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨.同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了他旷达乐观的人生态度,全文情感真挚,言简义丰,起于当起,止于当止,如行云流水,一气呵成,且此文写于宋神宗元丰六年,作者被贬到黄州的第四年.

记承天寺夜游的"闲人"包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,赏月"闲人"的自得,只不过是被贬的自我安慰罢了. <记承天寺夜游>是宋代文学家苏轼创作的一篇古文.文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了作者与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了作者旷达乐观的人生态度.

1.主旨:体现了诗人与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了他壮志难酬的苦闷以及自我排遣,表现了他旷达乐观的人生态度. 2.简介:<记承天寺夜游>是宋代文学家苏轼创作的一篇古文.文章对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者被贬黄州的一个生活片段.全文情感真挚,言简义丰,起于当起,止于当止,如行云流水,一气呵成.

记承天寺夜游是苏轼的作品,文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了他旷达乐观的人生态度.全文情感真挚,言简义丰,起于当起,止于当止,如行云流水,一气呵成. 此文写于宋神宗元丰六年(1083年),作者被贬到黄州已经有四年了.元丰二年七月,历史上著名的"乌台诗案",御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱.经过长时间的审问折磨,差一点被杀.

1.<记承天寺夜游>中"闲人"的含义. "闲人",即清闲的人,这里并非是指闲极无聊.无所事事的人,而是包含着复杂的意味: 2.首先,"闲人"指具有闲情雅致的人.作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到"何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳."表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪,月夜处处都有,有了人的欣赏才有美,因为有情趣高雅的人欣赏它: 3.其次,"闲人