亦复何言这句话是什么意思

亦复何言大意为:又还有什么好说的呢。

王阳明的临终遗言是此心光明,亦复何言。意思为一生光明磊落,还有什么不能说的呢。

王阳明幼名云,字伯安,汉族,浙江绍兴府余姚县人,是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。 王阳明在20岁时步入仕途,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。54岁时,王阳明辞官回乡讲学,创建书院,宣讲王学。嘉靖七年王阳明病逝于江西南安府,谥号文成,后又追封为新建侯。

时间: 2024-09-18 14:26:18

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此心光明亦复何言是什么意思

"此心光明,亦复何言"的意思是"一生光明磊落,还有什么不能说的呢?".这句话是王阳明的临终遗言.王守仁,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明,浙江余姚人.明宪宗成化八年生于余姚北城,卒于明世宗嘉靖七年,明代著名的思想家.哲学家.书法家兼军事家.教育家.

亦复何言的意思

亦复何言的意思是"还有什么不能说的呢",这是王阳明的临终遗言,全句为"此心光明,亦复何言",王守仁是明代心学的集大成者,是明代思想家,哲学家,文学家兼军事家,教育家. 阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一.阳明心学不是唯心之学,也不仅仅是心理之学,而是中国古代思想家既强调道法自然,又主张天人合一,更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成,通过心即理.知行合一.致良知等核心概念实现了理论与实践的统一.主体与客体的统一和内圣与外王的统一.

岁月失语惟石能言这句话是谁说的

源自贺兰山岩画博物馆石刻的八个字.8月19日,当冯骥才看完贺兰山岩画,内心颇有感触,他特意为此提字岁月失语,惟石能言.冯骥才说:原古先民以默默的文化符号表现出他们对生活的勇气和情感,对观者内心形成强烈的冲击.意思是:岁月总是不声不响地流过我们每一个生命的瞬间,直到生命的尽头,唯独石头虽然看似毫无生命,但他却能深深的体会到岁月的流逝,并为此深深地留下印痕,这些看似是印痕的东西,却好似言语般让我们这些无知的人深感他的伟大.

慢慢即漫漫这句话什么意思

慢慢即漫漫这句话的意思是:缓慢而且长久,多用于形容人生或者时间.此处,慢慢是形容缓慢,亦指逐步,不是一下子.漫漫是形容时间长久或空间广远的样子. 漫漫的释义有: 1.形容时间长久或空间广远的样子. 2.任意妄为,不自检束. 3.平缓的样子. 4.放任,放纵. 6.众多的样子. 7.昏愦糊涂. 慢慢的释义有: 1.舒缓悠长. 2.形容容光焕发. 3.缓慢,亦指逐步,不是一下子. 4.犹言缓一缓,等到以后.

满招损谦受益这句话的意思是什么

满招损谦受益这句话的意思是谓自满招致损失,谦虚得到益处.出自<大禹谟>:"满招损,谦受益,时乃天道." 满招损谦受益的意思 自己自满于已取得的成绩,将会招来损失和灾害:谦虚而时时改掉自己的不足,就能因此而得益处.谦虚可以得到益处. 满招损谦受益的出处 <尚书>:"满招损,谦受益".教人修身养性的. 后又在<新五代史·伶官传序>中由欧阳修引用. <尚书·大禹谟>:"惟德动天,无远勿届,满招损,谦受益,时乃天道.

什么半句多 这句话出自哪里

话不投机半句多的意思是:彼此心意不同,谈话不能相契,干脆就沉默不言.话不投机半句多,俗语,出自<名贤集>. 这句话出自<名贤集>,是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑.它汇集了孔.孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事.待人接物.治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛.道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事.启人心智之句.

古人诚我不欺这句话是什么意思

1."古人诚不我欺"释义:古人之言果然非虚,即古人说的对极了. 2.其适用场所:适合用在遇到某事的时候,想起了古人说的某句话用在此处正合适,实为一语中的,故而幡然醒悟:有时也带有感叹.觉悟之意. 3.造句示例:在某次会议上,我提出了一番新颖的理论,但在座各位都不以为然,于是我叹曰:"夏虫不可语冰,古人诚不我欺啊!"

疾风亦有归途下一句

疾风亦有归途下一句是:只是你还没找到回家.这句话是游戏<英雄联盟>中封魔剑魂·永恩的台词,封魔剑魂·永恩是游戏<英雄联盟>中的第150个登场的英雄角色,英雄定位为刺客,于10.16版本正式上线. 永恩被动类似瑟提和亚索的结合版,简单理解就是永恩持有物理.魔法双伤害.触发需要普攻完两下,其次永恩持有暴击翻倍,但是暴击伤害降低10%.按照这个算法,1000点伤害降低100点,也能理解毕竟暴击翻倍确实影响平衡.

乱离人不及太平犬这句话的出处

出自于宋代的太平御览,中国古代类书.宋太宗命李昉等14人编辑,始于太平兴国二年,成于八年.初名<太平总类>,太宗按日阅览,改题此名.全书1000卷,分55部,每部之下又分若干子目,共4558类.以引证广博见称.据书前"图书纲目"所载,引用图书1690种,连同杂书.诗.赋.铭.箴等,引书实用2579种.所引用的古书十之七.八已失传,是保存古代佚书最为丰富的类书之一.此书体例是每条引证都先写书名,次录原文,按时间先后排列.不加己见.所采多为经史百家之言,小说和杂书引得很少.正文