佛家静心语录

1、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

2、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

3、与人相处之道,在于无限的容忍。

4、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

5、连挥挥手这个简单的动作,都是我们无法言说的疼。

6、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

7、闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。

8、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

9、放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵,而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切,就会祛除心中的杂念,享受一种超然的人生。

10、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。

时间: 2024-11-05 05:22:32

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佛家经典语录

1.念佛人心清净,净心念佛净心听:心即佛兮佛即心,成佛无非心净定. 2.明明白白无生死,去去来来不断常:是是非非如昨梦,真真实实快承当. 3.疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念. 4.参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也. 5.佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生. 6.见无所见即名正见. 7.众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边.只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现. 8.一水一山何处得?一言一默总由伊:全是全非难背触,冷暖从来只自知

看破红尘的佛家经典语录

别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够. 福报不够的人,就会常常听到是非:福报够的人,从来就没听到过是非. 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己.

静心语录 心烦心累时多看看

1.凡事不必苛求,来了就来了:遇事不要皱眉,笑了就笑了:结果不要强求,做了就对了:生活就是一种简单,心静了就平和了.不要去拒绝忙碌,因为它是一种充实:不要去抱怨挫折,因为它是一种坚强:不要去选择沉默,因为它是一种伤害:不要去拒绝微笑,因为它是你最大的魅力! 2.心静了,才能听见自己的内心.也许,你正狂热追求的,并非你真正想要的,只是迁就了别人或者社会:也许,你正为之苦恼,肝肠寸断的,未必是你真正想爱或者该爱的,只是一时的不甘心.坐下来,静赏花开,静观水流,心静了,自然就看清了.笑看花开,是一种宁

佛家经典语录感悟人生

1.命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. 2.不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了. 3.你可以失言,但不能失信:你可以缺钱,但不能缺德:你可以倒下,但不能跪下:你可以求名,但不能盗名:你可以低落,但不能堕落:你可以放松,但不能放纵:你可以虚荣,但不能虚伪:你可以平凡,但不能平庸:你可以浪漫,但不能浪荡:你可以生气,但不能生事.

佛家静心禅语四字

1.念动急觉,觉之即无.久久收摄,自然心正. 2.制心一处,无事不办. 3.真心应物,不生分别. 4.欲平大地,先平心地.心地若平,大地自平. 5.大悲无泪,大悟无言,大笑无声. 6.乐天知命,无喜无忧.妙性朗然,其乐难述. 7.放下屠刀,立地成佛. 8.如人锻铁,去滓成器.器即精好,学道之人.去心垢染,行即清净. 9.会者近尔,迷者远乎.言语道断,非物所拘.差之毫厘,失之须臾. 10.缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭.

佛家静心禅语四字修心

1.万发缘生,皆系缘分. 2.但契本心,不用求法. 3.无色无相,无嗔无狂. 4.撒手西归,全无是类. 5.乐天知命,无喜无忧.妙性朗然,其乐难述. 6.一念离真,皆为妄想. 7.于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语,劝谕策进. 8.白云无心,真如佛性. 9.来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷. 10.祸福无门,惟人自召:善恶之报,如影随形.

佛家静心禅语

1.因果循环非天理,有缘从来却无份,造化会元多劫难,空向人间历万春. 2.有分别心念佛是杂修杂念,无分别心念佛是专修专念. 3.自性就是一个完全自然的状态,完全放松,没有任何所求,来也自然,去也自然,顺其自然,不取不舍,无求无欲,保持一种安祥的状态. 4.意气,成就生命的坚韧与不屈:意气,谱写生命的华丽与壮美:意气,铸就心灵的自信与乐观. 5.时时刻刻发悲心,饶益众生为他人. 6.看得破的人,处处都是生机:看不破的人,处处都是困境. 7.三教圣贤,本乎一理,若离心性,尽是魔说. 8.一切诸法皆如

佛家关于放下的语录

世上本无事,庸人自扰之. 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐. 活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚.

得失的佛家语录

得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有,安然则受,未必不得,自多营营耳. 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五,智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也,只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济.