王羲之有没有真迹存世

王羲之书法有真迹,王羲之真迹早于知不存于世,唐代的精摹本历来已被当作真迹看待.由于年代久远,且本帖享盛道名久,和王羲之其它墨迹一样,对它的摹刻年代就有不同推断.有称为宋摹的,也有疑为米芾所摹的,而更多的则定为唐摹回.它著录极多,并一再被刻入各种丛帖中,元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠,其珍贵性不言而喻.

兰亭序的真迹在陕西礼泉县城西北的九嵕山上的昭陵. 1.兰亭集序是中国晋代,书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出天下第一行书,也称兰亭序.临河序.禊帖.三月三日兰亭诗序. 2.公元353年4月22日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安.孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗.王羲之将诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨.这篇序文就是兰亭集序. 3.唐太宗对王羲之推崇备至,曾亲撰晋书中的王羲之传论,推颂为尽善尽美.还将临摹本分赐贵威近臣,并以真迹殉葬. 4.昭陵

失传了.今天所谓的<兰亭序>,除了几种唐摹本外,石刻拓本也极为珍贵.最富有传奇色彩的要数<宋拓定武兰亭序>.不管是摹本,还是拓本,都对研究王羲之有相当的说服力,同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料.在中国书法典籍中有关<兰亭序>的资料比比皆是,不胜枚举.兰亭序,又名<兰亭集序>.<兰亭宴集序>.<临河序>.<禊序>.<禊帖>.晋代书法家,会稽内史王羲之撰写.其文书法具有极高的艺术价值和历史地位,为历代书法名家力

王羲之的书法兼善隶.草.楷.行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远,现代的人们已经无法欣赏到书生王羲之的真迹,只能从珍贵的摹本中观摩一二,不过目前也有都是摹本的说法,原先台北故宫博物院藏的快雪时晴帖被认为是真迹,现在证明了是摹本,除去日本两帖以外,王羲之书帖都早已证明无真迹,日本两帖国内知道的较晚,在日本国流传有序,不存在问题,丧乱贴国内流传无序,经鉴定为双勾摹本,不过书法传神,笔间流露出治丧时的痛心之情,是摹本中的上乘之作,孔侍中帖在唐代有

王羲之书法作品尚无一件真迹存世,我们现在所知的王羲之作品均为摹本.据说唐太宗李世民极爱王羲之书法,把天下民间所藏都收到宫中,死后带入坟墓陪葬.现存都是摹本,是由高手双钩描摹出来的.传世作品有以下这些:行书:<兰亭集序>.<平安帖>.<奉桔帖>:草书:<十七帖>(这是一组法帖,大约20几幅).<丧乱帖>.<得示帖>.<二谢帖>.<快雪时晴帖>.<姨母帖>.<初月帖>.<妹至帖>

王羲之的字体有行书.草书,也有楷书.行书代表作<兰亭序>,楷书代表作<乐毅论>,草书代表作<十七贴>.公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日),时任会稽内史的王羲之与友人谢安.孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗. 王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨.这篇序文就是<兰亭集序>.并挥写了一篇<兰亭集序>. 唐太宗对他推崇备至,曾亲撰<晋书>中的<王羲之传论>,推颂

王献之是王羲之第七子.王洵是王羲之的侄子. 王羲之生于303年,卒于361年,字逸少,原籍琅邪临沂今属山东,生长于江苏无锡,后迁居山阴今浙江绍兴,中国东晋书法家,有书圣之称,后官拜右军将军,人称王右军.其书法师承卫夫人.钟繇.王羲之无真迹传世.著名的<兰亭集序>等帖,皆为后人临摹. 王献之生于344年,卒于386年,字子敬,小名官奴,汉族,祖籍山东临沂,生于会稽山阴今浙江绍兴,书圣王羲之第七子.东晋著 名书法 家.诗人.画家,晋简文帝司马昱之婿.官至中书令,为与族弟王珉区分,人称大令,与其父王

史书无记载. 王羲之(303至361年),字逸少,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军(世称"王右军").会稽内史(世称"王会稽"),是东晋伟大的书法家,被后人尊为"书圣".王羲之对真书.草.行主体书法造诣都很深,被后人誉为"书圣".王羲之最大的成就在于增损古法,变汉魏质朴书风为笔法精致.美仑美负的书体.钟繇创造由隶入楷的新貌,但尚未摆脱隶书的影子.王羲之楷书不仅跳出隶书的影响,而且开辟了新的广阔天

王羲之的嘉祥是东晋琅琊临沂人. 临沂是一座古老的历史文化名城,前人曾以"灵秀钟毓,代有伟人"赞誉之.临沂历代所出的名人中,以王羲之最为世人所崇,故人们又习惯地把临沂城称之为"羲之故里". 王羲之故居位于临沂市洗砚池街20号,为古典园林式建筑.一期占地面积约28亩,建筑面积300余平方米.洗砚池正对大门,占地5亩.传说,王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台,长时间后以至于池水呈墨色,于是人们名曰"洗砚池".在洗砚池的北面约10米,即是高出地面2米