敕勒歌出自哪里

敕勒歌中描写颜色的词语是"天苍苍,野茫茫",天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫绿色.出自:<敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌. 颜色是通过眼.脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应,我们肉眼所见到的光线,是由频率范围很窄的电磁波产生的,不同频率的电磁波表现为不同的颜色,对色彩的辨认是肉眼受到电磁波辐射能刺激后所引起的一种视觉神经的感觉.

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下.天空像个巨大的帐篷,笼盖着整个原野.蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽.一阵风吹过,牧草低伏,露出一群群正在吃草的牛羊. <敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.原文为:敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫.风吹草低见牛羊. 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用"穹庐"作比喻

<敕勒歌>押的韵脚是a,韵脚是指韵文(诗.词.歌.赋等)句末押韵的字.<敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.

意思:阴山脚下有敕勒族生活的大平原.敕勒川的天空与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般.蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现. 敕勒歌 敕勒川,阴山下. 天似穹庐,笼盖四野, 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. 译文 辽阔的敕勒平原,就在阴山脚下. 天空如毡制的圆顶大帐篷,笼罩着草原的四面八方. 天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫.风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊. 点评:全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概

1.<敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的. 2.开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用"穹庐"作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.最后三句描绘了一幅水草丰盛.牛羊肥壮的草原全景图.有静有动,有形象,有色彩. 3.全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强,一直受到历代文论家和文学史

1.<敕勒歌>译文一: 阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原.敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般.蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现. 2.<敕勒歌>译文二: 辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下.天空像个巨大的帐篷,笼盖着整个原野.蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽.一阵风吹过,牧草低伏,露出一群群正在吃草的牛羊.

著名的<敕勒歌>是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语.敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人.汉人的战争,其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族.敕勒中北方的一部臣服突厥汗国,后来成为回纥,现代维吾尔族的祖先.俄罗斯联邦萨哈(雅库特)共和国境内的雅库特人也是敕勒人的后裔.

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下.天空像个巨大的帐篷,笼盖着整个原野.蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽.一阵风吹过,牧草低伏,露出一群群正在吃草的牛羊. <敕勒歌>:敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫.风吹草低见牛羊. <敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情. 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄

敕勒歌中的穹庐的意思是用毡布搭成的帐篷,即蒙古包.<敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用"穹庐"作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.最后三句描绘了一幅水草丰盛.牛羊肥壮的草原全景图.有静有动,有形象,