明朝内阁制对社会的影响

1.明朝内阁制强化了君主专制制度.内阁制度随着皇权的高度强化而建立,权利的来源,由君主所授予,对君权的制约作用有限.事无大小,内阁都要秉承君主的旨意行事,遂成为君主加强专制的工具,因此明代的君主专制比前代尤甚,助长了君主专制. 2.形成了明代宦官的专权.明代内阁因缺乏法定的地位和权力,只是政务的辅助机构,通过票拟.修旨来辅政,但大学士的票拟最终要通过皇帝的朱批,而明代的司礼监秉笔太监掌章奏文书,宣宗时大臣章奏除皇帝亲批数本外,皆由司礼监秉笔太监参照内阁的票拟披红. 3.导致政风因循.明代阁臣绝大

1.性质不同.前者是封建制度产物,后者是资本主义制度产物: 2.权力不同.前者权利掌握在君主手里,明朝内阁制只有提供意见的权利,属于君主的顾问机构:后者有票拟的权力,但没有决定权,即没有行政权: 3.作用不同.前者只属于顾问机构:后者与首相共进退,一同掌握行政权,处理国家大事.

网络技术的发展对当代社会的影响是革命性的.它改变了人们传统的生活方式,通过网络,人们可以从浩如烟海的信息中查询到自己需要的部分,可以和远隔重洋的亲朋好友互通音讯,可以和未曾谋面的陌生人交流情感,可以坐在家中接受全球各地医学专家的会诊,可以实现网上购物.网上婚礼.网上营销.网上政府.凡此种种,都是人们过去所不能想象的.信息化与数字化和网络化的高度一体化的信息交流方式使人们明显感觉到这种新的方式带给我们的快捷与自由,开放与互动.同时,也有一些人利用网络牟取暴利,违背了理性,超越了法制的界限而给社会和

明朝内阁是明朝建文四年1402年至崇祯十七年1644年的皇帝咨政机构,此后权力逐渐增大,后形成为明朝行政中枢.内阁制在最初的时候只是皇帝秘书性质的机构,但很快到了大明宣德朝时期权力开始上升,虽有大明正统朝末年的反复,但到了大明成化.弘治朝之际,内阁制已经成为足以对抗皇权的文官政府代表.大明正德朝浪漫好战,却因为有杨廷和等阁老主撑内阁未成大乱,经过大明嘉靖.隆庆朝的发展,大明万历朝早期应该是内阁权力极盛的时期,张居正改革让内阁成为政府运转的中枢,实际上已经接近于现代首相的地位.

通货膨胀对社会经济的影响: 1. 促进论:认为通货膨胀可以促进经济增长,政府可以通过向中央银行借款扩大财政投资,并采取措施保证私人部门的投资不减少,则会因总投资的增加而促进经济增长:在通货膨胀的情况下,产品价格的上涨速度一般总是快于名义工资的提高速度,因此企业利润会增加,又会促进企业扩大投资,促进经济增长: 2. 促退论:认为通货膨胀与经济增长负相关,不仅不会促进经济增长,还会损害经济的发展.较长期的通货膨胀会增加生产性投资的风险和经营成本,导致生产性投资下降:通货膨胀会降低投资成本,诱发过度的

信息产业成为带动经济增长的引擎.随着信息化在全球的快速进展,世界对信息的需求快速增长,信息产品和信息服务对于各个国家.地区.企业.单位.家庭.个人都不可缺少.信息技术已成为支撑当今经济活动和社会生活的基石.在这种情况下,信息产业成为世界各国,特别是发达国家竞相投资.重点发展的战略性产业部门.信息技术推动传统产业的技术升级.信息技术代表着当今先进生产力的发展方向,信息技术的广泛应用使信息的重要生产要素和战略资源的作用得以发挥,使人们能更高效地进行资源优化配置,从而推动传统产业不断升级,提高社会劳动

教育对象有教无类,除在当时打破学在官府局面而使文化下移,促进士阶层兴起外,今天的义务教育也与之不无联系:教育作用于社会和培养人:教育目的培养士,辩证地看仕而优则学,学而优则仕既有重大意义也引起偏差理解的副作用:教育内容文.行.忠.信,弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文,既重德育又不薄智育,加工整理补充修订诗.书.易.礼.乐.春秋六经,紧扣文.行.忠.信施教,其于礼仪之邦的深刻影响举世公认:孔子的教育思想确有自相矛盾之处,如鄙视生产劳动等实际知识,又囿于当时自然科学知识的

贫富差距扩大会产生以下影响 贫富差距问题影响社会心理,引发社会不满情绪的滋生蔓延,影响人心所向,容易生成社会不稳定的心理温床.贫富差距问题影响社会秩序,特别是会诱发违法犯罪活动,危害人民的生命财产安全,恶化社会治安形势.贫富差距问题影响社会结构,容易导致社会结构失衡甚至畸形化发展,激化阶层矛盾,严重时甚至会造成社会对立与冲突动荡.贫富差距问题影响社会制度的公正和权威,削弱国家的凝聚力,严重时甚至会危害国家安全和统一.

1.老子教会人们正确对待生活.生活无非就是成败得失,悲欢离合,在老子看来,一切都是道之所然.我既得道,心也自然,所谓成败,所谓悲欢,皆随他去. 2.老子教会人们善待他人."善行无辙迹,善言无瑕谪:善数不用筹策."不仅要求人们善待他人,而且要求无声无息,不被人察觉,这样人人皆自然,社会也会和谐. 3.反对战争.在老子看来,战争就是人内心不和谐的产物."兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上."在这段文字里,老子明确指出,一个得道的圣人是不会发动战争的.