李贽是否反对儒家思想的正统地位

儒家思想成为正统思想在哪个朝代:西汉 西汉在汉武帝之前以道家思想作为正统思想.董仲舒提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术",强调以儒家思想为国家的哲学根本,杜绝其他思想体系.汉武帝采纳了他的主张.从此儒学成为正统思想,研究四书五经的经学也成为了显学.此时,孔子已死三百余年.董仲舒在具体的政策上将道家,阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展,形成了新儒家思想.

庄子为要反对儒家思想的原因是庄子倡导的道家思想与孔子倡导的儒家思想价值观不同,儒家以人为中心,强调人的社会性,而道家不以人为中心,重视人之自然性,儒家以天为至高存有,突显历史背景,而道家以道为至高存有,展现宇宙视野,儒家企盼天人合德,人须行善以求至善,而道家向往与道合一,人需智慧以求解脱.

秦朝时期. 秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治焚书坑儒,毁灭了儒家的许多典籍,造成文化史上难以弥补的损失. 秦始皇曾下令: 1.除博士官所藏图书,私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁.否则罚筑长城四年. 2.聚谈诗书的人斩首,谈论是古非今的人灭族,只有医药.卜箍.农作书不禁. 3.民间求学以吏为师.秦始皇从李斯议,实行了焚书法令.活埋儒生四百六十余人. 儒家思想:是先秦诸子百家学说之一.儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是从事丧葬行业的司仪,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想

儒家思想的发展变迁的历程: 1.春秋末期,创始人:孔子.思想为 "仁" "以德治民" "礼" . 2.战国时期初步发展,孟子提出"仁政" "民贵君轻" ,儒家思想开始与政治相结合. 3.西汉武帝时,董仲舒提出"天人感应" "君权神授" "罢黜百家,独尊儒术" ,儒家思想成为封建社会正统思想. 4.宋元时期进一步发展,朱熹提出"理学&quo

汉武帝为了实现思想大统一,采纳了董仲舒的意见,采取了两个措施. 1."罢黜百家,独尊儒术",确立儒家思想的正统地位,是汉武帝实行的封建思想统治政策,也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志.独尊儒术以后,官吏主要出自儒生,儒家逐步发展,成为此后二千年间统治人民的正统思想.虽然这样做不利于学术文化的发展,但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一. 2.推行儒学教育,在长安办太学.太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚,但是在传播文化方面,也起了重要作用.

春秋决狱又称经义决狱,是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的,是一种审判案件的推理判断方式,主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析.定罪.即除了用法律外,可以用<诗>.<书>.<礼>.<易>.<乐>.<春秋>六经中的思想来作为判决案件的依据.<春秋>是孔子修订的一部鲁国的编年史. 在西汉中期儒家思想取得正统地位后,董仲舒等人提倡以<春秋>大义作为司法裁判的指导思想,凡是法律中没有规定的,司法官就以儒家经义作为裁判的

永历帝即桂王朱由榔的正统地位是被当时南明各派系甚至是隆武帝本人所承认的. 朱由榔,桂王朱常瀛子,袭封桂王,崇祯年间受封永明王.清兵入关后,他流徙广西,居于梧州.公元1646年1月,受丁楚魁.吕大器.陈子壮等人拥为监国,接着称帝于广东肇庆,建年号为永历.永历政权先后取得两广明朝遗臣.各系军阀.云南大西军孙可望李定国等部.郑成功部.鲁监国政权等尊奉.

朱元璋承认元朝是正统的原因有: 1.大明承认元朝就和民国利用退位诏书的法理一样,不仅可以强调自己的正统,还可以名正言顺的取得大理吐蕃东北以及塞外的主权,甚至连藩属国都继承来了. 2.元清两代用的都是传统的典章制度,属于中华文化圈之内.元朝时修金史辽史宋史,这种做法只有取代前朝的新的大一统王朝才会做.如果断然否决,一方面是从法理上不好解释.另一方面就意味着要重修宋史承认继承宋朝. 3.汉地仍有很多蒙古割据势力以及很多不愿离开富饶汉地回到苦寒塞外的蒙古人,甚至还有很多忠于元朝的汉臣.承认元朝的正统地

汉唐时期儒家思想占主导地位.儒家思想,是先秦诸子百家学说之一,儒学具有开放包容的特性,儒学具有经世致用的特性,周公及三代礼乐,乃后起儒学之先导,周礼制定之地洛邑成周,乃中国儒学之祖庭.几千年来,为历代儒客尊崇.儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,影响深远.儒家学派为历代儒客尊崇,对中国产生过深远的影响.儒家思想是中国文明史经历了夏.商.周的近1700年之后,由春秋末期思想家孔子所创立.