格物致知诚意正心是什么意思

格物致知诚意正心意思是探究事物原理,掌握事物本源,意念诚实,端正心意。格物就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识。致知就是求为真知。从推致事物之理中,探明本心之知。诚意就是要意念诚实。正心就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静。出自曾子《礼记·大学》。古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

时间: 2024-10-04 13:01:16

格物致知诚意正心是什么意思的相关文章

如是文化是一个什么机构

如是文化即浙江如是文化传播有限公司,是文化传播教育机构. 如是文化,即中华礼文化.向当代的中国青年介绍中华伦理,并对其进行有方向的礼义教育.期使当代青年热爱生命,热爱中华,维护社会和谐. 如是文化传播有限公司由著名中华文化导师如平先生创立,公司秉承如平老师的志愿,传译圣贤智慧,解读华夏文明,倡导通过实践中华圣贤"格物致知.诚意正心"的修身方法真正使生命轻安自在,家庭和谐美满,社会圆融吉祥.更是一家多元化的,集文化教育.公益课堂.文化产业.等一些传统.环保.高品质的

对大学的态度

1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.其意为大学存在的首要目标在于明德习礼,教会人们做人的道理,学习文化知识,妥善处理人际关系,成为一个有能力做事情的人,最终达到至善的境界.大学的存在在这一过程中扮演了极为重要的角色.它所承担的对人的引导,培养的任务是大学的核心. 2.大学对学生的道德修养起到一种模范作用.一来随着我们身心自身的发展成熟,接受新事物的能力增强,结合大学宽裕的课余时间,大学这个巨大的空间会提供给我们更多地机会去自主学习,最大程度的发挥自己的特长和培养自身的兴趣.二来大学汇集了

形容纠正的成语

1.补过拾遗:填补.纠正帝王的过失,也指匡正.改掉自己的过失.缺点. 2.补偏救弊:补救偏差漏洞,纠正缺点错误. 3.诚意正心:有真诚的心意才能端正心思. 4.东扶西倒:比喻顾此失彼,也形容坏习气太多,纠正了这一点,那一点又冒头了. 5.度己以绳:指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度. 6.对症之药:针对病根下的药,比喻纠正缺点错误所用的相应办法. 7.扶正祛邪:扶助正义,去除邪恶,现用来指扶持好的事物,纠正错误倾向. 8.格其非心:纠正错误.不正确的思想. 9.矫世励俗:纠正颓废的世

名家点评西游记

<西游记>曾被很多名家点评过,以下列举其中三位名家的评价: 1.清代学者张书绅:"西游记一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,并无半字涉于仙佛邪淫之事.或问<西游记>果为何书?曰实是一部奇文.一部妙文": 2.鲁迅:"吴承恩撰写的幽默小说<西游记>,里面写到儒.释.道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品,吴承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看": 3.北大教授白化文:&

真挚诚恳的词语

1.真心诚意:心意真实诚恳,没有虚假. 2.抱诚守真:抱:存在心里.志在真诚,恪守不违. 3.真心实意:心意真实诚恳,没有虚假. 4.诚心诚意:形容十分真挚诚恳. 5.披心相付:披心:披露真心:相付:给人家.形容真心待人. 6.诚意正心:诚:真心实意:正:纠正.有真诚的心意才能端正心思. 7.赤诚相待:赤诚:极真诚.忠诚.以至诚之心待人. 8.赤心相待:赤心:真诚的心.真心诚意对待别人.

纠正错误形式的成语有什么

1.补过拾遗:拾遗:纠正帝王的过失.填补.纠正帝王的过失.也指匡正.改掉自己的过失.缺点: 2.补偏救弊:偏:偏差:弊:赞美.补救偏差漏洞,纠正缺点错误: 3.诚意正心:诚:真心实意:正:纠正.有真诚的心意才能端正心思: 4.度己以绳:绳:纠正,约束.指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度: 5.扶正祛邪:祛:去除.扶助正义,去除邪恶.现用来指扶持好的事物,纠正错误倾向.

中华礼仪有哪些

1.拱手礼:在胸前拢手,由前向后收,呈拱手形.向前推,不躬身.视距离远近,可高,不能低于胸.日常相见礼,送别礼. 2.揖礼:在胸前抱手,轻于抱拳,重于拱手.略躬身或不躬身.用于日常行礼,敬长上,同学朋友互敬. 3.执手礼:双手平伸并出,晚辈手心向下,长辈手心向上,长辈握住晚辈的手.长辈可以坐着,执晚辈之手.家庭礼仪,结婚时夫妻礼仪. 4.交手礼:仅用于生向孔夫子行拜师礼时,师代孔夫子还礼.孔子像上,孔夫子用的是这个还礼动作.双手在胸前交叉叠并,推出,平示.师不能随便还这个礼. 5.鞠躬礼:垂手,

什么叫格物致知

1.格物致知是一个汉语成语,拼音是géwùzhìzhī,意思是探究事物原理,而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得).出自<礼记·大学>:"致知在格物,物格而后知至." 2.格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论,已失佚,源于<礼记大学>八目--格物.致知.诚意.正心.修身.齐家.治国.平天下--所论述的"欲诚其意者,先致其知:致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚"此段.但<大学>文中只有此段

程朱理学中的格物致知如何理解

释义:<现代汉语词典>2005年发行的第五版将"格物致知"解释为:"推究事物的原理法则而总结为理性知识". 出处:格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于<礼记‧大学>八目,格物.致知.诚意.正心.修身.齐家.治国.平天下.