用成语概括狼来了故事

"夹着尾巴做人"是中国民间的一句俗话,其意是说做人要虚怀若谷,防止骄傲自满. 夹着尾巴做人可用以下成语概括: 1.大巧若拙,指真正灵巧的人表面上看起来很笨拙.出自于马南邨<燕山夜话·艺术的魅力>:"真正的大画家,却是大巧若拙,独创新面貌". 2.功成不居,居:承当,占有.原意是任其自然存在,不去占为己有.后形容立了功而不把功劳归于自己. 3.大智若愚,若:好像.才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻.很迟钝.很吃亏.但是在事关自己的根本大事上却做的很出

世外桃源. 释义:借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂. 出处:清·孔尚任<桃花扇>:且喜已到松凤阁:这是俺的世外桃源. 近义:洞天福地. 反义:人间地狱. 用法:比喻不受外面影响的生活安乐.环境幽静的美好地方.一般作主语.宾语.定语. 例句:这里林木葱茂,花香四溢,环境优美,居住此地大有世外桃源之感.

概括对自己要求不严格的成语有我行我素.肆意妄为.稀稀拉拉.肆无忌惮和放纵不拘等. 我行我素:不管人家怎样说,仍旧按照自己平素的一套去做. 肆意妄为:指不顾一切由着自己的性子胡作非为. 稀稀拉拉:稀少疏落,形容对自己要求不严,随随便便. 肆无忌惮:非常放肆,一点没有顾忌. 放纵不拘:指恣意行事,不受约束.

鹬蚌相争又称:蚌鹬相争,"鹬蚌相争,渔翁得利"成语.比喻双方相持不下,而使第三者从中得利. 语出清朝湘灵子<轩亭冤·哭墓>.<鹬蚌相争>选自<战国策·燕策>.记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害,从而阻止了赵国攻打燕国.它告诉人们:在各种纷乱复杂的矛盾斗争中,如果对立的双方争持不下,结果会两败俱伤,使第三者从中得利.

狼的形象:贪婪.狡诈.凶狠. 这则故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归是要失败的. 这则故事告诫人们,对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想,妥协让步,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利.

1.牧羊人与狼:牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子,把它带回家,跟他的狗喂养在一起.小狼长大以后,如有狼来叼羊,它就和狗一起去追赶.有一次,狗没追上,就回去了,那狼却继续追赶,待追上后,和其他狼一起分享了羊肉.从此以后,有时并没有狼来叼羊,它也偷偷地咬死一只羊,和狗一起分享.后来,牧羊人觉察到它的行为,便将它吊死在树上. 2.野驴和狼:有一天,野驴的脚被刺扎了,走起路来一瘸一拐,十分痛苦.一条狼见到了受伤的野驴,想要吃掉这唾手可得的猎物.野驴请求他说:"你帮我拔出脚上的刺,消除我的痛苦,使我毫无痛苦

立意可从三个方面: 1.从狼的角度看,说明狼不知变通,一味固执坚持,不放弃自己快要到手的猎物,没有选择理智思考,理智选择,遇事不知变通,不会具体问题具体分析,死板教条: 2.从兔子角度看,兔子会随机应变,遇事会立马做出决断,很快找到藏身之地,能够躲过自己面前灾难.另外在灾难面前兔子能够审时度势,注意观察,理智判断,躲在洞里观望狼的情况.兔子有耐心,不怕等待,它在洞穴里耐心等待,直到它看见狼死了,他才走出洞口扬长而去,它保全了生命,获得了胜利: 3.从狼和兔子两个方面立意,学会等待,学会理智的对待

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样,都是中国人家喻户晓的.女娲时代,随着人类的繁衍增多,社会开始动荡了.后人以两位英灵人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大战,结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由,衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事.上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观,以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领.越朴实的神话,所还原的早期先民的生活和思想就越可信,当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说,与现实科学无关.

共找到一个相关成语:南辕北辙. 解释:想往南而车子却向北行.比喻行动和目的正好相反.成语"南辕北辙"出自本寓言. 出自:<战国策·魏策四>:"犹至楚而北行也." 用法:作宾语.定语:含贬义. 近义词:背道而驰.缘木求鱼.适得其反.升山采珠. 反义词:如出一辙.亦步亦趋. 造句:你想这六条要求,与中央开出的六条款约,简直是南辕北辙,相差甚远,有什么和议可言.