乍见之欢不如久处不厌下一句

久处不厌的下一句是:久处之厌莫若只如初见. 这句话出自明朝作家陈继儒的作品<小窗幽记>,句子的意思是:初次交往的欢喜,不如相处久了而不会令对方对自己产生厌恶,相处久了对自己产生厌恶了,倒不如还是一开始相见时候的模样,说明了一见钟情并不长久,长久相处又容易平淡,而长久相处还能像刚刚相见一样爱意满满便是最美满的爱情.

不管爱情又或者友情,想要走的长远,相处舒服最重要了. 非常羡慕那些可以让别人感觉到舒服的人.他们懂得理解和包容,不管什么时候相遇,都觉得跟他相处的非常让人安心. 乍见之欢不如久处不厌,这段话很熟悉吧. 两个人能长时间相处,真正的魅力并不是初见时候的瞬间吸引,而是彼此熟悉后,还依然欣赏对方. 有些人在一起,并不是相互的脾气相投,而是完全不同,却相互欣赏. 有些人在一起,不是因为多么的默契,而是在一起一点与不累,很轻松. 我最向往的一种相处模式,就是两人处在一个空间.我知道你在,你知道我在,我们彼此

不及久处不厌的原句应该是"乍见之欢不如久处不厌,久处不厌莫若相见如初".意思是:突然间相见的欢喜不如长久相处的不厌烦,长久相处的不厌烦不如初次相见时那般惊艳.出处:出自<小窗幽记>,明朝作家陈继儒的作品,成书于十七世纪.<小窗幽记>全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外:在对淋漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智.它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识.

久处不厌乍见之欢意思是一见钟情比不上长久相处,但是还能够相互喜欢,不觉得厌倦.一见钟情注定不能长久,可长久相处又容易平淡乏味,所以长久相处以后还能像刚刚相见时那样才是最美满的爱情. "乍见之欢"出自陈继儒<小窗幽记>"使人有面前之誉,不若使人无背后之毁:使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌."意思是:要他人当面赞誉自己,倒不如要他人不要在背后毁谤自己.令对方对自己产生初交的欢喜,倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感.

在"喜欢是乍见之欢,爱是久处不厌"中,"爱是久处不厌"是意思是两个人经历了风风雨雨,而且在一起有很长时间了,但是他们不会对对方有厌烦的感觉,他们依然像第一次见面一样喜欢对方,那么这两个人之间的情感就是爱情.

久处不厌的意思是两个人经历了风风雨雨,而且在一起有很长时间了,但是不会对对方有厌烦的感觉,依然像第一次见面一样喜欢对方,想要一直在一起,那么这两个人之间的情感就是爱情.出自<菜根谭>.原文:使人有面前之誉,不若使其无背后之毁:使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌.

初见之喜乍见之欢的意思是:令对方对自己产生初交的欢喜,倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感.出自陈继儒<小窗幽记>"使人有面前之誉,不若使人无背后之毁:使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌." <小窗幽记>是1999年由上海古籍出版社出版,作者是陈继儒.另有新版<小窗幽记>(陆绍珩纂辑).全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外:在对淋漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智.

道家贵久生的下一句是:谓当长相附. 出自明代诗人唐时升的<和形影神三首陶苏皆言日月灯影余兼言水镜影>. 唐时升的文风与诗风不同,他的文章写得很有纵横之气,言辞气势逼人.唐时升的文章也受到了唐宋派的影响,著名的有<玉辰纪游诗序>.<太仆寺丞归公墓志铭>都具有运笔疏爽.雅洁的特点. 唐时升文才很好,与友人一起做诗的时候常常不假思索,一挥而就.他不喜欢艰深涩泽的文章,自己作诗用词清浅,且不加点窦,一气呵成.他为自己的诗文集取名"三易",也是不喜艰深之意.在

昔孟母择邻处的下一句是子不学,断机杼.出自<三字经>.<三字经>是中国的传统启蒙教材.在中国古代经典当中,<三字经>是最浅显易懂的读本之一.<三字经>取材典范,包括中国传统文化的文学.历史.哲学.天文地理.人伦义理.忠孝节义等等,而核心思想又包括仁,义,诚,敬,孝.