观乎人文以化成天下

指注重人事伦理道德,用教化推广于天下. 出自<周易>的<贲卦彖传>,在<周易>贲卦的象辞上讲:"刚柔交错,天文也:文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.其中"观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"意思是说:观察天道运行规律,以认知时节的变化.注重人事伦理道德,用教化推广于天下. <周易>,是中国传统经典之一,相传是周人所作,内容包括<经>和<传>两个部分.<经>主要是六十四卦

从概念上讲,人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范.其集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人.简而言之,人文,即重视人的文化. 拓展: 1. 指礼乐教化,<易·贲>言"观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下."孔颖达疏:"言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也. 2. 泛指各种文化现象.孙中山在<民权初步自序>言:"会此世运进化之时,人文发达之际,犹未能先我东邻而改造一富强之国家者,其故何也?"

后人尊称黄帝为"人文初祖".史载黄帝时代的这些文明创造成就,虽然既不能毕其功于一个时代,也不能归其功于黄帝一人,但称黄帝为"人文初祖"却表达了中华民族对文明创造的赞美,对文明创造者的崇敬,对文明创造精神的崇尚. 所谓"人文初祖",是指黄帝是中华民族物质文明.制度文明和精神文明开创者.他开启了中华民族灿烂文明的先河,在铸造中华文明的历史上起了奠基作用.史传黄帝之前,人们草昧未辟,蒙昧未开,迨至黄帝时代,黄帝教民"兴事创业",&q

观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下. 二人同心,其利断金:同心之言,其臭如兰. 物以类聚:人以群分. 同声相应,同气相求. 善不积,不足以成名:恶不积,不足以灭身. 积善之家,必有余庆:积不善之家,必有余殃. 天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物.

"文"的本义,指各色交错的纹理.<易系辞下>载:"物相杂,故曰文." "化",本义为改易.生成.造化,如<庄子·逍遥游>:"化而为鸟,其名曰鹏". "文"与"化"并联使用,较早见之于战国末年儒生编辑的<易·贲卦·象传>:(刚柔交错),天文也.文明以止,人文也.观乎天文,以察时变:观乎人文,以化成天下.

"文"的本义,指各色交错的纹理.<易 系辞下>:"物相杂,故曰文" . "文"的引申义有三: 1.指包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍.礼乐制度.<尚书>所载伏羲画八卦,造书契,"由是文籍生焉". 2.由伦理之说导出彩画.装饰.人为修养之义,与"质.实"对称.<尚书>疏曰:"经纬天地曰文". 3.在前两层意义之上,更导出美.善.德行之义

他,虽是一介布衣,却能心系天下:他,虽是平平草民,却能忧国忧民.他没有"肉食者"的位高禄厚,却有一腔热血:他没有鲁庄公的权倾朝野,却有超群智慧.不求高官厚禄 ,不求功名利禄,一腔热血,精忠报国,一眼观战场,以心观天下.他就是曹刿,平凡人中的英雄.

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