不积跬步无以至千里出自哪本书

“不积跬步,无以至千里”出自荀子《劝学》。荀子是战国时期知名思想家、文学家,他在《劝学》中,准确与清晰的地论述了学习的理论和方法,主要涉及学习的重要性,深刻地论说了有关学习的方法和问题。

“不积跬步,无以至千里”的中心思想则表达了学习不能一口吃成大胖子,必须要经历漫长的摸索与学习,一步一步达到心中所要到达的地方,翻山越岭,不留余地,这不止是一种学习的境界,也是生活的一种方式。更是在劝诫世人,不管是做人还是做事,都要脚踏实地,勤勤恳恳,只有如此,方能达到自己的目标。

时间: 2024-11-03 22:08:00

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不积跬步无以至千里下一句

不积小流无以成江海. 出处:该句出自荀子<劝学篇>. 释义:比喻积累的作用,可以充实.丰富.完善自己.可用来论说学习工作贵在不断积累.

不积硅步无以至千里.是什么意思

语出荀子<劝学篇>:"不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海." 浅显易懂,只要理解"跬步"就行了."跬"指一举足的距离,也有"半步"之说. 这句话的寓意是说:知识是日积月累的,要勤学苦练,刻苦用功,才能学有所成.

日积跬步以至千里是什么意思

日积跬步以至千里的意思是积累很小的步伐就可以到达千里之外.也就是每天一步步的积累知识,胸怀远大的志向.每天积累很小的步伐就可以到达千里之外. 原句应该是"积跬步以至千知里,积怠惰以致深渊吧.前一句出自荀子的<劝学篇>,强调积累对于学习的重要性,后一句强调恶习累积终至祸端. 荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派.在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果.在天道观方面,提出"制权天命而用之"的人定胜天的思想.荀子对礼很重视

日积跬步 以至千里什么意思

意思是:不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远.原文节选:积土成山,风雨兴焉:积水成渊,蛟龙生焉:积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步:驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也. 出处:出自战国后期荀子的<劝学>.荀子(约前313-前238),名况,时人尊而号为"卿",西汉时为避汉宣帝刘询讳,

且行千里出自什么地方

<左传>全称<春秋左氏传>,儒家十三经之一.<左传>既是古代汉族史学名著,也是文学名著.<左传>是中国第一部叙事详细的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史<春秋>编成,记叙范围起自鲁隐公元年,迄于鲁哀公二十七年.<左传>除了阐释<春秋>思想之外,艺术成就也很高,是我国古代文学与史学完美结合的典范,对后世史书.小说.戏剧的写作都产生了深远的影响.

日积硅步以致千里的意思

日积硅步,以致千里的意思是不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方:不积累小河流,就没有办法汇成江海.比喻积累的作用,可以充实.丰富.完善自己. 跬:半步,古时称人行走,举足一次为跬,举足两次为步,故半步叫"跬".出自:荀子<劝学篇>.<劝学篇>又名<劝学>,是荀子的名作.荀子,名况,战国末期赵国人.他是当时具有朴素唯物主义的思想家.在<劝学>里,作者否认有生而知之的天才,强调后天学习的重要性,提出了要顺应自然规律,善假于物的学习方法,揭

积硅步至千里是什么意思

积硅步至千里意思就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.这句话原句是故不积跬步,无以至千里. 语出荀子<劝学篇>:"不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海." 浅显易懂,只要理解"跬步"就行了."跬"指一举足的距离,也有"半步"之说. 这句话的寓意是说:知识是日积月累的,要勤学苦练,刻苦用功,才能学有所成.

积硅步以致千里是什么意思

积跬步以致千里的意思是一直积累半步的距离,才可以到达千里之外的地方. 此句话原句是:"故不积跬步,无以致千里."出自荀子的<劝学>,关于<劝学>的信息如下: <劝学>是<荀子>一书的首篇,又名<劝学篇>,该篇较系统地论述了学习的理论和方法,前一部分论述学习的重要性,后一部分论述学习的步骤.内容.途径等有关问题,而以学不可以已作为贯穿全文的中心思想. 荀子认为,学习可以增长知识才干,修养品德气质,持之以恒.坚持不懈是正确的学习态

硅步千里中硅步是指什么步

硅步千里中硅步是指半步,硅,古代称一举足,一脚向前迈出后着地的距离为跬,两举足的距离为步.意思是走一千里路,是半步半步积累起来的.比喻学习应该有恒,不要半途而废. 出处<荀子·劝学>:"不积跬步,无以致千里:不积小流,无以成江海."君子曰:学不可以已.青.取之于蓝,而青于蓝:冰.水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也:不临深溪,不知地之厚也:不