佛经中的乾闼婆是指什么

1.佛经中七情,指一般人所具有之七种感情即喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲. 2.六欲系指凡夫对异性所具有之六种欲望即色欲.形貌欲.威仪欲.言语音声欲.细滑欲.人相欲. 3.七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调,但人与人并不一样,七情六欲的表现也各不相同, 情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴,而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴.

佛经中提到的六大烦恼指: 1.贪烦恼,染着为性,生苦为业: 2.嗔烦恼,憎恚为性,不安与恶行之所依为业: 3.痴烦恼,于诸理事迷闇为性,一切诸惑之所依为业: 4.慢烦恼,恃己于他高举为性,生苦为业: 5.疑烦恼,于诸谛理犹豫为性,能障信心为业: 6.恶见烦恼,颠倒推求之恶慧为性,能障善见而生苦为业.

佛经中讲的三宝是指佛.法.僧三宝. 1.佛宝:指已经成就圆满佛道的一切诸佛: 2.法宝:即诸佛的教法: 3.僧宝:即依诸佛教法如实修行的出家沙门. 三宝是佛教的教法和证法的核心.

佛经中的瞋是指仇视.怨恨和损害他人.他教的心理."嗔是佛教所说的根本烦恼之一,与贪和痴一起被称为"三毒".经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据:律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范:论是对经.律的解释或阐述.

登鹳雀楼中的千里目是指想看到无穷无尽的美丽景色,比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力:要想在某一个问题上有所突破,可以在一个更高的角度审视它.<登鹳雀楼>是盛唐诗人王之涣创作的一首诗.此诗前两句写的是自然景色,但开笔就有缩万里于咫尺,使咫尺有万里之势:后两句写意,写的出人意料,把哲理与景物.情势溶化得天衣无缝,成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱.

"行"我们通常读作"xíng"或者"háng"而在佛经中"万行"读作"hèng",意思为"功夫"."行".我们经常说的"道行"以及佛教中"大行普贤菩萨"中的"行","菩萨行"[hèng],"修苦行"[hèng],"万行"[hèng],意思为"

机体中细胞生活的内环境是指细胞外液.细胞内液.脑脊液.组织液.血浆等等.细胞(英文名:cell)并没有统一的定义,比较普遍的提法是:细胞是生物体基本的结构和功能单位.已知除病毒之外的所有生物均由细胞所组成,但病毒生命活动也必须在细胞中才能体现. 一般来说,细菌等绝大部分微生物以及原生动物由一个细胞组成,即单细胞生物,高等植物与高等动物则是多细胞生物.细胞可分为原核细胞.真核细胞两类,但也有人提出应分为三类,即把原属于原核细胞的古核细胞独立出来作为与之并列的一类.研究细胞的学科称为细胞生物学.

佛经中婇女是宫女.法琳<辨正论>卷七"孙皓溺像,阴疼累月"注引南朝.宋刘义庆<宣验记>:"中宫有一婇女,先奉佛法,内有所知,凡所记事往往甚中."明屠隆<昙花记·上游天界>:"灵官佩印,青绚(絇)之履飞云:婇女挝笙,碧玉之冠偃月.

无二无别佛经中的意思是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二.佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从佛性上来看都是没有分别的,只不过是因缘凑合,都是虚无的,没有相对,也没有绝对. 任何一个众生,都是本来具足无量无边功德的,同十方三世一切诸佛没有两样.因为被各种念头遮蔽了,就变得糊里糊涂.不明白了,不能觉悟了.而且,对自己心里现出来的各种的心境,认作是真实的,起了种种念头,造出种种业来,常在六道里轮转.枉受苦恼的生生死死,犹如