俗家和尚能吃肉吗

现在的和尚不能吃肉,寺院對於出家人的戒律是:不吃肉.可能有的僧眾不守戒律,偷偷吃肉,但是,作為出家的和尚,是要遵守戒律不能吃肉的,這也解釋了一句話叫:地獄門前僧眾多.明知故犯.觸犯戒律是很嚴重的.

现代和尚不能吃肉,吃肉及油腻过多会使得消化不良,气行不畅,头脑晕迷,不利参悟修为,而蔬菜一类则不至于此.故而提倡食素使人神清气爽,头脑清醒.实际上,吃不吃素和信不信佛没有很直接的关系,汉传佛教坚持吃素是汉传佛教的传统习惯.内心拥有佛教里真正的戒律和因果,有着一颗真正向善的心,才是更为重要的."目中有人福报多!口中有德助缘多!心中有佛欢喜多!"

护法和尚能吃肉.佛教人不杀生,但是戒律上没有说过不可以吃肉. 释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉,而全世界学佛人不吃肉的只有中国人.中国素食是梁武帝提倡的,梁武帝之前,中国佛教也是吃三净肉.梁武帝发心吃长素是读<楞伽经>时,佛讲:'菩萨大慈大悲,不忍心吃众生肉',梁武帝非常感动,所以就自动素食.他是佛门的大护法,他吃素食,当然出家人就响应,以后在家人也响应,这是中国佛教素食之始. 佛教人不杀生,戒律上没有说不吃肉.佛陀在世是托钵,佛家是'慈悲为本,方便为门',托钵时人家给什么吃什么,这是方便.慈悲.

中国禁止和尚吃肉大约是公元6世纪,历史上第一次明确规定和尚不能吃肉的是一位皇帝,南朝梁武帝萧衍. 其实在南北朝时期以前,和尚是可以吃肉的.古时候的佛教并不禁止和尚吃肉,只是禁止和尚吃五辛.所谓"五辛",就是大蒜.葱.慈葱.兰葱.兴渠五种气味很大很怪异的食物.但是到了南朝梁武帝时期就变了. 梁武帝是南朝梁朝开国君主,一生什么尔虞我诈,刀光血影都见得多了.晚年梁武帝就顿悟空门,放下屠刀,弃儒学佛,开始笃信佛法. 萧衍本人就成了大乘佛教的拥趸,他多次抛弃皇位,主动要求出家当和尚,还俗四次,每

中国的和尚不能吃肉与一千五百多年前的一个皇帝有关,他就是有"皇帝菩萨"之称的南梁太祖萧衍. 在中国,由于南北朝时期梁武帝非常推崇佛教,而他也是一名佛教信徒,已经到了走火入魔的地步了.他曾两次成为和尚,但因为朝中没有人能够主持朝政,所以大臣们又两次把他给赎回来,让他继续当皇帝,而他当时最推崇的就是和尚应该不能喝酒,不能吃肉,真正做到不杀生,这也才是真正的忠于佛祖. 后来他也为这个写过<断酒肉文>,并且在佛教之中强行执行下去,这也形成了中国佛教的一个特色,不吃肉,不喝酒.再次之

少林寺和尚不吃肉,这是中国僧人的根本戒之一,只要在中原地带并且是真正出家的和尚也是不吃肉的:现在少林寺的武僧可以不受三坛大戒但有三点必须遵守那就是素食.僧装.独身:出家人要收戒律,受过五戒的弟子基本都能很好的守戒.

中国的和尚不能吃肉与一千五百多年前的一个皇帝有关,他就是有"皇帝菩萨"之称的南梁太祖萧衍,他当时最推崇的就是和尚应该不能喝酒,不能吃肉,真正做到不杀生,这也才是真正的忠于佛祖,后来他也为这个写过<断酒肉文>,并且在佛教之中强行执行下去,这也形成了中国佛教的一个特色,不吃肉,不喝酒,在此之后,中国的和尚就将这个作为一条准则,不喝酒,不吃肉.

按照正统的寺庙出来的和尚的确不能吃肉,就如中国的和尚,他们坚决不吃肉,在他们眼中吃肉就是杀生,是造杀孽.但如今不仅仅是中国有和尚,就连别国也有和尚,比如泰国也有很多寺庙,但外国的和尚却并没有不能吃肉这个规定. 首先就来说说中国和尚为何不吃肉,据说以前中国的和尚也是吃肉的,但他们不沾荤腥,很多人以为这儿的荤腥指的就是各种各样的肉食,比如牛肉.羊肉.猪肉--其实不然,荤腥两个字是分开的,腥才是指肉类,就比如血腥两个字,刚杀掉的牲畜的肉混合血都会有一股子腥味,而荤字的意思其实就是指五辛,蒜,葱,洋葱,

中国和尚不吃肉是因为南北朝时期的梁武帝,晚年放弃儒家的学说,学习佛教,在公元前511年时颁布了一篇文章禁止和尚饮酒吃肉,从此以后和尚不能饮酒吃肉就成了最基本的规范,这条规范一直被佛教记录在戒律中. 和尚不能吃肉的原因 中国和尚不能吃肉主要与一千五百多年前的一个皇帝有关,那就是南北朝时期梁武帝.在南北朝之前和尚是可以吃肉的,但是到了南北朝梁武帝时期就开始禁止和尚吃肉了. 梁武帝是南朝的开国君主,晚年时期就遁入空门,就提倡放下屠刀,放弃儒家的学说,学习佛教,他多次放弃皇位,主动出家,还俗四次,都被众