孰与昧行乎的昧是什么意思

柄烛之明孰与昧行乎的意思是点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?意思是即使年老了,读书也还是有用的.此句出处:西汉·刘向<师旷论学>. <师旷论学>出自<说苑>,该书说的是人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习的道理.

孰与昧行乎的孰与是怎能的意思,语出汉·刘向<说苑>.<说苑>是汉代刘向所著的小说集,又名<新苑>.原二十卷,后仅存五卷,大部分已经散佚,后经宋曾巩搜辑,复为二十卷,每卷各有标目. 由于书中取材广泛,采获了大量的历史资料,所以,给人们探讨历史提供了许多便利之处.书中记载的史事,有的可与现存典籍互相印证:有的记事与<史记><左传><国语><战国策><列子><荀子><韩非子><管子>

"秉烛之明,孰与昧行乎"的意思是:"点上火把走路和摸黑走路相比,哪个更好呢".出自<师旷论学>,作者是西汉人刘向.该书说的是人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习的道理. 刘向(前77年-前6年),原名刘更生,字子政,沛郡丰邑(今属江苏徐州市)人.汉朝宗室大臣.文学家,楚元王刘交五世孙,阳城侯刘德之子,经学家刘歆之父,中国目录学鼻祖.

孰与昧行乎的孰是哪个的意思.出自西汉史学家刘向<说苑·建本>:臣闻之,少而好学,如日出之阳:壮而好学,如日中之光:老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎. 刘向(约前77-前6)又名刘更生,字子政.西汉经学家.目录学家.文学家.沛县(今属江苏)人.楚元王刘交四世孙.汉宣帝时,为谏大夫.汉元帝时,任宗正.以反对宦官弘恭.石显下狱,旋得释.后又以反对恭.显下狱,免为庶人.汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为"向",官至中垒校慰.

炳烛之明,孰与昧行乎的意思是:在点燃蜡烛的亮光下行走和在黑暗愚昧中行走哪一个会更好呢这句话出自汉代刘向的<说苑>,原文:老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎 扩展资料: <说苑>,又名<新苑>,古代杂史小说集.刘向编.成书于鸿嘉四年(前17).原20卷,78.按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,每类之前列总说:事后加按语.其中以记述诸子言行为主,不少篇章中有关于治国安民.家国兴亡的哲理格言.主要体现了儒家的哲学思想.政治理想以及伦理观念. 作者简介: 刘向(前77

1.这个词的意思是天地初开时的混沌状态. 2.草昧这个词的出处:<易·屯>:"天造草昧."王弼注:"造物之始,始於冥昧,故曰草昧也.":<梁书·武帝纪上>:"自草昧以来,图牒所记,昏君暴后,未有若斯之甚者也."明朝高攀龙<祭顾泾阳先生>:"泰伯来,而梅里片墟,辟东南之艸昧:先生出,而泾皋撮土,萃宇宙之文明.":章炳麟<文学说例>:"此犹埃及古文,以雌蠭表至尊,以牡牛表有

1.发音不同,"昧"读"mei"味"读"wei"的音. 2.笔画不同,昧有10画,味有9画. 3.意思不同,昧:单独的"昧"字解释为糊涂,隐藏,隐瞒的意思,但是连起来没有解释意思,因为它不是词语,不能和"一"进行搭配.味:"一味"意为盲目,不顾客观条件,或单纯地,隐含贬义的意思.

原文:晋平公问于师旷曰:"吾年七十欲学,恐已暮矣."师旷曰:"何不炳烛乎?"平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰:"盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳:壮而好学,如日中之光:老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?"平公曰:"善哉!"翻译:晋平公问师旷说:"我已经七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了."师旷回答说:"为什么不点上蜡烛呢?"晋平公说:&q

"恐已暮矣"出自于西汉刘向的<师旷论学>,该书说的是人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习的道理. 全文如下: 晋平公问于师旷曰:"吾年七十,欲学,恐已暮矣." 师旷曰:"何不炳烛乎?" 平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?" 师旷曰:"盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?" 平公曰:"善哉!". 译文: