荀巨伯探友的启示

原文:荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡.友人语巨伯曰:吾今死矣,子可去!巨伯曰:远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?贼既至,谓巨伯曰:大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?巨伯曰:友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命.贼相谓曰:我辈无义之人,而入有义之国!遂班军而还,一郡并获全.译文:荀巨伯从远方来探望重病的朋友,正好赶上胡贼攻打城池.荀巨伯的朋友对荀巨伯说:我如今就要死去了,你赶紧离开!荀巨伯说:我从远方来探望你,你却让我离开,为了苟且偷生而毁掉道义,这难道是我荀巨伯做的事吗?这时胡贼

这个故事告诉我们做人要像荀巨伯那样讲义气.不背叛仁义与道德,方可获得他人的赏识与尊重.讲情义,舍生取义的义举,不仅救了他人性命,更是拯救了一座城乃至一个国家."我辈无义之人,而入有义之国."是文章的点睛之笔.荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交.义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是"真"."诚&quo

是通假字,通"耶",是疑问词"吗"的意思. 译文:舍弃信义而保全生命,这难道是我巨伯的做法吗. 本句选自<荀巨伯远看友人疾>,讲述了荀巨伯大老远去探望生病的友人,却遇上了战乱.荀巨伯不肯舍朋友而去,并且愿意牺牲自己以保全友人.入侵者被感动,撤兵而去,他的义举使得全郡得以保全.本文赞扬了荀巨伯重视友情.先人后己.舍身取义的高尚品质.

不忍委之中的委是指舍弃.出自<荀巨伯探友>,本文选自<世说新语·德行>.这本书是由南朝刘义庆组织一批文人编写的.荀巨伯大老远去探望生病的友人,却遇上了战乱.荀巨伯不肯舍朋友而去,并且愿意牺牲自己以保全友人.入侵者被感动,撤兵而去,他的义举使得全郡得以保全.本文赞扬了荀巨伯重视友情.先人后己.舍身取义的高尚品质. 作品寓意: 做人要像荀巨伯那样讲义气.不背叛仁义与道德,方可获得他人的赏识与尊重.

贼既至的既是已经的意思,出自南北朝刘义庆的<荀巨伯探病友>,荀巨伯大老远去探望生病的友人,却遇上了战乱.荀巨伯不肯舍朋友而去,并且愿意牺牲自己以保全友人.入侵者被感动,撤兵而去,他的义举使得全郡得以保全.本文赞扬了荀巨伯重视友情.先人后己.舍身取义的高尚品质. 选自<世说新语·德行>.<世说新语>的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举,宁代朋友死去,而让自己的朋友在危急时刻离城而去,此举感人至深.文章还使用了侧面烘托的手法,让贼一"谓"一&

德行第一之九,舍生取义:从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义.大义凛然.对友忠诚.舍生取义.重情义.把情意看得比生命还重要.这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的. 德行第一之一,仲举礼贤:为官先要尊贤重士,不能为了一时的名和利. 德行之荀巨伯,重情重义:可以为了朋友不够危险冒死陪伴,匈奴为自己的不义之行羞愧.

原文: 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:吾今死矣,子可去.巨伯曰:远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪.既至,谓巨伯曰:大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止.巨伯曰:友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命.贼相谓曰:我辈无义之人,而入有义之国.遂班军而还,一郡并获全. 译文: 荀巨伯从远方来探视生病的朋友,恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说:"我现在快死了,你可以赶快离开."巨伯回答道:"我远道来看你,你让我离开,败坏义而求活命,哪里是我巨伯的行为.&qu

<高山流水>伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山."少选之间,而志在流水,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河."钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者:<包惊几笃于友谊>包惊几笃(dǔ)于友谊,与吴东湖善,吴卒,抚其家甚至,后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁(lián)具赠之,己女后一载始嫁,时论称之:<荀巨伯忠于友情>荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语

有一次荀巨伯去探望一个生病的朋友,刚好碰上敌寇攻打那座郡城,朋友就劝巨伯离开说:"我马上就要死了,您还是离开这儿吧!"巨伯说:"我远道而来看望您,您却要我离开,败坏道义来换得生存,这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?"最终敌寇进了城,很奇怪荀巨伯还呆在这里,就问他:"整个郡城的人都跑光了,你竟然还敢留下来?"巨伯回答道:"我的朋友生了病,我不忍心丢下他一个人,如果你们非要杀他,我愿用我的命来抵换."敌寇听后大受震动:"