汉传佛教是大乘佛教吗

汉传佛教八宗指的是慈恩宗,三论宗,天台宗,华严宗,律宗,净土宗,密宗,禅宗. 汉传佛教是以地理位置划分的佛教派别,流传于中国.日本.朝鲜半岛等地,为北传佛教中的一支,主要以大乘佛教为主. 在历史上,汉传佛教同时受到北传佛教与南传佛教的影响,但以北传佛教的影响力较大,南传佛教只在云南等地流传.汉传佛教的影响力,伴随中国势力传播至朝鲜半岛.日本与越南等地,并且影响了后世的藏传佛教.实质上,汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一.但有别于藏传佛教之显密并重,汉传佛教的宗派以显宗为多.另外,尽管

藏传佛教和汉传佛教没有冲突的,其终极目标是一样的,那便是佛陀所教导的,达到觉悟解脱的境地.佛教在印度本土不断发展同时向四周传播.当发展到中期大乘时期的时候,正好是大规模延丝绸之路向中原地区扩散,所以汉传佛教比较接近印度佛教的中期面貌.藏传佛教则是印度佛教发展到晚期,开始传入吐蕃地区,所以藏传佛教接近印度佛教晚期的面貌.

大乘佛教和小乘佛教的区别:理念不同,小乘佛法就是自渡,大乘佛法就是渡人. 大乘佛教指能将无量众生度到彼岸,佛教中用马车来比喻度众生的工具,大乘的相应梵语是"Mahayana",是大的车乘之意.在佛教声闻,缘觉,菩萨的三乘教法中,菩萨乘(或佛乘)为大乘教法. 小乘法门,是以自我完善与解脱为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果.声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七,得果有四:须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉果.缘觉乘修十二因缘,自凡夫至辟支佛,

汉传佛教八大宗派的重点思想是讲:佛法是净化心灵的,要修心.心不净,心是染污的,就不能正确认识事物,就会被六尘境界迷惑.干扰,就会有无明障蔽,因而就会起烦恼,有烦恼就要造业. 佛教从汉代传入中国以后,到三国魏晋南北朝时期,是翻译讲学.从萌芽到成熟的阶段,当时的派别就有十一种:直到唐代才正式形成宗派,计大乘八宗,小乘二宗.大乘八宗,其中慈恩宗.三论宗.天台宗.华严宗(贤首宗),多偏于教理的发挥.解说:禅宗.密宗.净土宗.律宗,偏于行持,重在讲行,教理方面就不如前面四宗广范.在历史上又将禅宗称为宗下.

汉传佛教的宗派分为:教宗.律宗.密宗.禅宗以及净土宗.佛教也是世界三大宗教之一.佛,意思是"觉者".佛又称如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.世尊. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.

汉传佛教比藏传佛教早传到.藏传佛教是在佛教在印度发展到最后阶段.最完整之阶段时传到藏地.之后,佛教在印度为本土的婆罗门教与入侵的伊斯兰教所灭.汉传佛教是在东汉永平十年公元67年,佛教正式由官方传入中国,此乃有历史记载之确切年代,如果非官方的传入更早.传佛教始于7世纪中叶,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像,以及大量佛经.松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,建大昭寺和小昭寺.

相对来讲,大乘修行者要同时发起出离心和菩提心,不仅断除自身的烦恼惑业,从六道轮回中解脱出来,也尽一切所能,帮助所有众生.度人的同时就是度己,即"自度度人"."自觉觉他",是不容易做到的,这是大乘佛教的主要特征. 而小乘先侧重于自我解脱,看到世间纷扰和轮回之苦,便生起强烈的出离心,修习戒定慧,彻悟四圣谛或十二因缘,五百由旬的长路已走过一半,证得阿罗汉果.等修行真正到了这个程度,佛还会为他指明成佛的方向. 无论小乘还是大乘,都是佛陀针对不同根性的众生,而施设的修行法门,

密宗是佛教的支派之一,而不是与佛教并立的宗教.密宗原本是佛教真言宗,以修持"秘密真言"为主,故称为密宗.是将佛我同一的直观,藉著象徵的表现法,使全身体会到神秘经验的大乘佛教. 佛教密宗认为世界是由地.水.火.风.空.识等六种力量构成的,也构成人类和大自然的现象世界,并把肉体和言辞无法体验.以及不可思议之佛的气息,称为"身.口.意"三密,而把人和佛交流的情形,画成"曼陀罗"图画.

弥勒佛是未来佛,接替释迦摩尼佛的未来佛,弥勒佛保护十二生肖的所有属相. 弥勒佛(即弥勒菩萨,也叫弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意译为慈氏,音译为梅呾利耶,在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛),即贤劫千佛中第五尊佛,常被称为"当来下生弥勒尊佛".被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨.世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦.道安和玄奘的推崇.在一些