史记的历史性和文学性如何体现

<史记>是我国纪传体史学的奠基之作,同时也是我国传记文学的开端:<史记>的出现,标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰:<史记>是传记文学名著,但它具有诗的意蕴和魅力:<史记>指次古今,出入风骚,对<诗经>和<楚辞>均有继承,同时,战国散文那种酣畅淋漓的风格也为<史记>所借鉴,充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇:<史记>所渗透的人文精神是多方面的,主要有以立德.立功.立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神,

左传和史记在叙事体例上是有区别的.<左传>的体例是编年体,严格依从时序叙事.<史记>的体例是纪传体,以人物为主体,将人物事迹多层次复合.多向度有机连缀. 1.左传和史记叙事体例的区别 <左传>的体例是编年体,严格依从时序叙事.但在个别段落中,时间的线性流动常常被"倒叙"等叙事手法打断.但总体上还是严格以时为序. <史记>的体例是纪传体,以人物为主体,将人物事迹多层次复合.多向度有机连缀.叙事者关注的重心在于分析人物的性格特征,使读者在阅读

<史记>原名<太史公书>,是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的五帝时代到汉武帝时期上下三千年的历史.全书分为本纪,表,书,世家,列传五部分,包括12本纪.10表.8书.30世家.70列传,共130篇. <史记>材料丰富,忠于史实,它对古史的记载,许多已为出土文物史料所证实.它语言生动,文笔简洁,饱含情感,在文学史上也有很重要的地位.在史学思想方面,<史记>体现了司马迁"究天人史之际,通古今之变,成一家之言"的史学目标.<史记&g

<史记>是秦汉以来统一事业在史学上的反映,其主旨是"究天人之际,通古今之变,成一宗之言."意为推究天道和人事的关系,说明历史发展和历代王朝兴盛衰亡的演变,表达自己独到的见解和人生理想. <史记>的思想内容包括: 1.客观反映三千年中国社会历史,真实记录重大史实,揭露了封建统治阶级内部的矛盾倾轧及封建统治者的丑恶面目. 2.体现了以人为本的史学思想.不光对人物作出道德.善恶的评价,也关注人物对历史与社会发展的作用. 3.讴歌历史上的反暴斗争,肯定秦末农民

1.<史记>是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史. 2.太初元年(前104年),司马迁开始了<太史公书>即后来被称为<史记>的史书创作.前后经历了14年,才得以完成.

1.<史记>是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史. 2.纪传体,东亚史书的一种形式,以为人物立传记(皇帝的传记称"纪",一般人的称"传",特殊情形的人物称"载记",记载制度.风俗.经济等称"志",以表格排列历史大事称"表")的方式记叙史实. 3.中国的官方正史"二十四史"及其

1.中华书局出版的三家注史记,是裴骃的<集解>.司马贞的<索隐>.张守节的<正义>的合编本. 2.<史记>,二十四史之一,最初称为<太史公书>或<太史公记>.<太史记>,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史.太初元年(前104年),司马迁开始了<太史公书>即后来被称为<史记>的史书创作.该著作前后经

1.史记作者是司马迁. 2.司马迁(前145年或前135年-不可考),字子长,生于龙门(西汉夏阳.即今陕西韩城南,另说今山西河津),西汉史学家.散文家.司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令.发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁.太史公.历史之父. 3.司马迁早年受学于孔安国.董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻.初任郎中,奉使西南.元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史.他以其"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的史识创作了中国第一部纪传体通史&

1.史记作者:司马迁. 2.司马迁(前145年或前135年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人.西汉史学家.散文家.司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令.发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁.太史公.历史之父. 3.司马迁早年受学于孔安国.董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻.初任郎中,奉使西南.元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史.他以其"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的史识创作了中国第一部纪传体通史<史记>(原名<