佛教讲什么是因果

佛教讲工作不顺皆因福报不够.福报不够,就会镇不住人.事.物,福报升上去了,工作自然会好,自己的想法.爱好.追求也会跟着改变.彻底消除工作不顺问题的方法,就是增长福报.放生就是积累福报.改变命运的好方法.

佛教讲的魔性是背离的五戒,五戒是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒."五戒"是中国大乘佛教中最根本的戒律,是一切佛教戒律的基础.所有在家的佛教徒都要受持五戒,所以五戒也被称为"在家戒"

佛教讲三途是指畜牲.饿鬼.地狱.众生作恶事,就会堕入此三途,作为果报.地狱是火途,饿鬼是刀途,畜生是血途.八难,又称为八无暇,是指八种没有机会听闻佛法的障难. 一.是地狱: 二.是饿鬼: 三.是畜生: 四.是北俱卢洲,北俱卢州人的寿命千岁,暨不短命也不生病,由于太享福了故不能接受佛法

佛教讲的空性是世间万事万物都是有生就有灭的,只有自己的本性是永恒不变的.空性可以是一个词,也可以是两个词.空:万事万物为空,形相物质为空,五蕴为空.性:真实不变的本性,真正的自己.

1.终日不离一切事,不被诸境惑,名自在人. 2.菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国. 3.佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处. 4.命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. 5.不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱. 6.欲知前世因,今生受者是:欲知来世果,今生作者是. 7.悟心容易息心难,息得心缘到处闲. 8.何事何物都有其意,何人何境都有其界,冥冥之中因果循环,暮光之城顷刻全倾. 9.当时年少,以为路见不过横袖一扫.后来世情如潮,越是

佛教语.谓能使一切明澈,破除黑暗的智慧之光.也指一位大师,圣沙弥.慧光俗家姓杨,定州长芦人,十三岁随父至洛阳,从佛陀扇多出家,时人称之为圣沙弥.初习律部,四年后讲摩诃僧祗律.菩提留支与勒那摩提译出<十地经论>,慧光参照梵本,悟其奥旨,在相州南部弘扬地论,以勒那摩提学说为宗,形成相州南道派,慧光为该派初祖.北魏末,于洛阳任国僧都,后奉召入邺城,改任国统,东魏天平四年(五三七)示寂于邺城大觉寺.

佛教里没有"人身上阴气重"这一说法.佛陀为众生,破除一切执著,解除一切缠缚,积极倡导"应无所住而生其心".佛教又怎么会用"人身上阴气重"这一说法,"人身上阴气重"是一些附法外道的说辞.一些打着佛菩萨的幌子,为人消灾治病的巫师们,常用"阴气重"一词,指附着在人身上的其他生命的信息.

主要原理是因缘.般若.唯识,三者又是一体. 实修的总纲只需要记住八个字:断恶修善:自净其意. 佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象. 这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满.佛教也是世界三大宗教之一.佛,意思是"觉者".佛又称如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.世尊.佛教重视人

佛教背诵的五堂功课指:1.楞严咒:2.弥陀经:3.八十八佛忏悔文:4.大悲咒十小咒:5.蒙山施食.另一说指:上殿.过堂.出坡.坐禅.诵经. 近代汉地寺院通行的日常课诵"五堂功课",是明末逐渐统一起来的.因为佛教在元代相当杂乱.明初稍加整顿,各寺的日常行事各各不同.其后逐渐统一,成为定规,就是每日上早.晚两遍殿唱诵"五堂功课".因此"五堂功课"是汉传佛教僧尼日常必做事项.