为什么叫菩萨蛮

唐教坊曲名,后用为词牌.亦作菩萨鬘,又名<子夜歌>.<花间意>.<重叠金>等.双调四十四字,前后阙均两仄韵转两平韵.唐宣宗(李忱)大中年间(公元847--859年),女蛮国派遣使者进贡,她们身上披挂着珠宝,头上戴着金冠,梳着高高的发髻,号称菩萨蛮队,当时教坊就因此制成<菩萨蛮曲>,于是<菩萨蛮>就成了词牌名.另有<菩萨蛮引>.<菩萨蛮慢>.又:曲牌名.属北曲正宫.字句格律与词牌前半阕同,用在套曲中.

菩萨蛮大柏地这首诗的意思是天上挂着七色的彩虹,而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞,黄昏雨之后又见夕阳,苍翠的群山仿如层层军阵.当年这里曾经进行了一次激烈的苦战,子弹穿透了前面村子的墙壁.那前村墙壁上留下的累累弹痕,把这里装扮得更加美丽.1929年,毛泽东和朱德.陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山,向赣南进击.由于敌军重兵围追,又由于来到外地,人生地不熟,红四军沿途五战皆告失利.后红军在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵.自第二日下午3时一直激战到次日正午,终于击溃敌军

菩萨蛮:本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌. 造口:一名皂口,在江西万安县南六十里. <菩萨蛮·书江西造口壁>译文: 郁孤台下这赣江的水,水中有多少内行人的眼泪.我举容头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山.但青山怎能把江水挡住,江水毕竟还会向东流去.夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声. 赏析: 辛弃疾此首<菩萨蛮>,上篇由眼前景物引出历史回忆,抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤.下篇借景生情,抒愁苦与不满之情.全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷,却是淡淡叙来

<菩萨蛮·大柏地>以欢快的笔调,描绘了一幅色彩斑谰的大柏地雨后的壮丽景色.抚今追昔,揭示革命战争的重大意义,热情讴歌人民革命战争,流露出一种胜利后的宽慰和乐观情绪.全词动态描写景物.巧妙运用联想,主观的情志美与客观的自然美.社会美统一,情景交融,富有韵味. 菩萨蛮·大柏地 毛泽东 赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍. 当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看. 创作背景: 1932年10月,中共苏区中央局宁都会议后,毛泽东受王明"左"倾冒险主义路线

菩萨蛮是词牌名又称为<子夜歌>,菩萨蛮亦作"菩萨鬘",又名"子夜歌"."重叠金"."花间意"."梅花句"."花溪碧"."晚云烘日"等.本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌. 此调为双调小令,以五七言组成,四十四字.用韵两句一换,凡四易韵,平仄递转,以繁音促节表现深沉而起伏的情感,历来名作极多.代表作有唐李白<菩萨蛮·平林漠漠烟如织>.温庭筠<

菩萨蛮韦庄这首词,上片描写了风景如画的江南美景.大意是:江南美好,游人陶醉,不肯离去,应终老于此.躺在画船上,眼看着"春水碧于天"的春景图,耳听着细细的雨声酣然入梦,好不惬意.这是韦庄到南方避乱时所写的一首词,描绘了江南水乡秀丽的景色和曼妙的人物,表达了诗人热爱江南的真挚感情.因而这首词既直抒胸臆,表达对江南山水的依恋.陶醉:又对江南山水.人物具体描摹,两者互为表里,相交相融,因此极富感染力.

韦庄写了5首菩萨蛮,具体是:<菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅>.<菩萨蛮·人人尽说江南好>.<菩萨蛮·如今却忆江南乐>.<菩萨蛮·劝君今夜须沈醉>.<菩萨蛮·洛阳城里春光好>. 菩萨蛮亦作"菩萨鬘",又名"子夜歌"."重叠金"."花间意"."梅花句"."花溪碧"."晚云烘日"等.本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌.此

作为<菩萨蛮>下阕将少女的炽烈恋情推向高潮:在一番担惊受怕之后,美好的愿望终于实现,像迂回曲折的流泉,遇到开阔处,如瀑布般倾泻出来,"见"."颤"."难"."恣意怜",几个字将所有的感触直截了当地显现出来,情真景真,毫无伪饰. 李煜的这首词,极俚,极真,也极动人,用浅显的语言呈现出深远的意境,虽无意于感人,而能动人情思,达到了王国维所说"专作情语而绝妙"的境地. <传史>记载:李煜与

词牌名为<菩萨蛮>的词,至今已有无数首,这里介绍其中5首: 1.<暗潮清涨蒲塘晚>作者:张孝祥,原文:暗潮清涨蒲塘晚.断云不隔东归眼.堂上晚风凉.藕花开处香.夜航人不渡.白鹭双飞去.待得月华生.携筇独自行: 2.<归鸿声断>作者:李清照,原文:归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西风留旧寒: 3.<平林漠漠>作者:李白,原文:平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急