对佛法的理解是什么

佛这一个字,是从印度梵文音译过来的,它是智慧、觉悟的意思。当年为什么不用智、觉这两个字来翻译,而采佛陀这个音译呢?因为佛陀的含意,是无限的深广,我们中国字汇里的智、觉二字不能够全部包括,因此,就采用音译,然后再加以注解。

佛这一个字,有体、有用。从它的本体上说是智慧,从它的作用上来讲是觉悟。

佛教的创始人是释迦牟尼佛,世尊在三千年前,出现在北印度。根据中国历史所记载,佛诞生在周昭王二十四年(甲寅),于周穆王五十三年(壬申)入灭,住世七十九年。现代中国佛教,老一辈的大德们,对佛入涅槃的纪念日,便是用这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候,曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年,也就是中国东汉明帝永平十年(西元六十七年),佛教才正式传入中国。

时间: 2024-12-05 13:37:42

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可以戴的,佛在乎的是众生,而不是男女.每个人对佛法的理解不一样,见解也不一样.他们的见解都是在自己的角度看问题的. 释迦牟尼(佛陀),佛教创始人,古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人.其成长于富裕的环境,娶妻生子后,29岁时出家,35岁时得到佛陀的自觉.余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化,他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,被尊称为释迦族的圣人.

如何修证佛法

1.见,见就是见道,见般若,见大智慧.但这个见不是一般人可以见得到的,也就是说没有大福报大福德的人是见不到的.如果没有大福报大福德怎么办,于是就有了修. 2.修,有修则有定,也就是佛教之中常说的四禅八定.但佛法并不在定上,真正的佛法是来去自如,就像<金刚经>中所说的"应无所住而生其心". 3.行,这里所说的行可以理解为两个部分,一是行愿,发愿修行佛法.二是心行,光发愿和研读佛经是悟不到佛法的.也就是说真正的佛法是必须行亲身而行悟的,否则你所想的,所以为的佛法都是假而非真.

佛法在世间不离世间觉是什么意思

佛法在世间,不离世间觉,离开世间,无法求得觉悟:若没有痛苦,则不知快乐的舒服:若没有烦恼,亦不知清净的安详.所以烦恼即是菩提,莲花从淤泥出. 这是大乘佛法的行,不同于小乘,小乘是自己修行谁都不管,当然了小乘的成就也有限,不能成佛.大乘思想讲究的是入世,你可以看各大菩萨,除了地藏王是出家相,其他都是在家相,衣着华贵,珍珠璎珞装点在身上,菩萨在世间自渡度人.只有在世间修行,发起菩提心,行菩萨道,才能成佛,菩提心就是上求佛道,下渡众生的心.不仅自己有修行的道心,更重要的是时刻去帮助别人,理解别人带给别

佛法经典语录

1.世上本没有仙与魔之分,心存善念,魔即是仙,心生恶念,仙也可以变成魔. 2.面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机.逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地. 3.人生这一场,无法把握的东西已太多太多.既然如此,何不让自己恣意纵横洒脱自由地过完这一生.不言世间懊恼事,心头自开白莲花.人生相遇多欢颜,心地无碍自洒脱. 4.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 5.人生就是一场修行,修行就是拿得起,放得下. 6.顿悟禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅.睡亦禅,时时处处莫非禅也.禅也是顿生

带刺的朋友的理解指的是什么

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重复是学习之母. 生于忧患,死于安乐. 我希望你照自己的意思去理解自己,不要小看自己,被别人的意见引入歧途. 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒. 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人. 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝. 我们是国家的主人,应该处处为国家着想. 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄. 成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成. 合理安排时间,就等于节约时间. 天时不如地利,地利不如人和.

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