传统文化的标准定义

传统文化四维是一曰礼,二说义,三曰廉,四曰耻.春秋时代齐国的管仲把礼义廉耻称为国之"四维".他认为"礼"就是不能越出应有的节度,即思想行为不能超出道德规范:"义",就是自己不推荐自己,即使自己的思想行为符合道德标准准:"廉",就是不隐瞒自己的缺点错误,即廉洁不贪:"耻"就是不与不正派的人在一起,即要知羞耻.他认为"礼.义.廉.耻"与法相比,比法更为重要,把它们认作支撑国家大厦的四根柱子.

孝道是传统文化符号.中国最早的一部解释词义的著作<尔雅>下的定义是:"善事父母为孝".汉代贾谊的<新书>界定为"子爱利亲谓之孝".东汉许慎在<说文解字>的解释:"善事父母者,从老省.从子,子承老也". "孝"作为一个伦理观念正式提出是在西周.在西周,孝的含义有: 1.尊祖敬宗.施孝(尽孝)的方式主要是祭祀,在宗庙通过奉献供品祭祀祖先,尽孝的对象是死去的人,这带一定的宗教形式. 2.传宗接代.

诗歌,是中国传统文化中的根本标志. 诗歌是一种抒情言志的文学体裁,依据不同的划分标准,可分为很多类别,诗歌具有以下四个特点: 1.诗歌内容是社会生活的最集中反映: 2.诗歌有丰富的感情与想象: 3.诗歌的语言具有精练.形象.音调和谐.节奏鲜明等特点: 4.诗歌的形式,不是以句子为单位,而是以行为单位,分行又主要是根据节奏,而不是以意思为主.

中国传统文化经历了孕育期.雏形期.定型期.转型期四个发展阶段.中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大. 中国传统文化,是民族文明.风俗.精神的总称."文化"的定义,往往是"仁者见仁,智者见智".简单地说,中国传统文化以儒佛道三家为主干.三者相互依存,相互渗透,相互影响,构筑中国传统文化的整体.这三家传统文化之思想,在中国合称为"三教".

文化是非常重要的人类现象,是人类社会发展进步的一个重要内容和精神动力,也是这种发展进步在精神领域的一个重要标志.创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉.文化在交流的过程中传播,在继承的基础上发展,都包含着文化创新的意义.文化发展的实质,就在于文化创新.文化创新,是社会实践发展的必然要求,是文化自身发展的内在动力.文化创新可以推动社会实践的发展.文化源于社会实践,又引导.制约着社会实践的发展.推动社会实践的发展,促进人的全面发展,是文化创新的根本目的,也是检

1.背景:以古风为店面背景,使人眼前一亮,如唐风服装展示.剪纸背景.古风歌曲等. 2.包装:每逢传统节假日,采用精美的节日专用包装袋. 3.商品简介:在商品的介绍中添加传统文化的风格,并做出设计,如瑞兽.节日.民间故事.诗句等. 中国传统文化,是民族文明.风俗.精神的总称."文化的定义,往往是"仁者见仁,智者见智.简单地说,中国传统文化以儒佛道三家为主干.三者相互依存,相互渗透,相互影响,构筑中国传统文化的整体.这三家传统文化之思想,在中国合称为"三教.中国传统文化中的儒家文

中国传统文化四大类分别是中原文化.荆楚文化.江浙文化和巴蜀文化.中国传统文化,是民族文明.风俗.精神的总称."文化的定义,往往是"仁者见仁,智者见智.简单地说,中国传统文化以儒佛道三家为主干.三者相互依存,相互渗透,相互影响,构筑中国传统文化的整体.这三家传统文化之思想,在中国合称为"三教. 中国传统文化,依据中国历史大系表顺序,经历有巢氏.燧人氏.伏羲氏.神农氏炎帝.黄帝轩辕氏.尧.舜.禹等时代,<先秦史>云:"吾国开化之迹,可征者始于巢.燧.羲.农.

传统文化的价值表现在协调社会.思想认识.指导思想.确定行为准则.大我意识等方面. 1.协调社会:传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化,是各民族历史上各种思想文化.观念形态的总体表现,体现在协调社会关系.维护社会秩序等实际行动中. 2.思想认识:传统文化带来许多思想上的认识,比如说一些良好的思想,仁义道德,值得现代人去借鉴.认识到中国传统文化的内涵. 3.指导思想:在对传统文化的思想成果范畴进行创造性转化的过程中,对其前提和适用范围进行逻辑追问,有助于克服思想缺失的弱点. 4.

1.在各异质文明空前冲突和融合的过程中,只有民族的文化才是具有生命力的文化.个性的文化,也才是世界性的文化.我国的传统美德无论在哪个朝代都被统治阶级强调,同时也被广大人民所认可,因此我认为,要在大学中培育和弘扬民族精神,我们是有优势的,而现在首先就是要"固本",即要倡导传统文化及美德的教育. 2.我们培育民族精神必须要弘扬中华民族的优良传统文化,并且区别于其他民族的特质,寻找到本位.此外,面对现今如此纷杂的社会,各种思潮不断涌现,改革开放固然带来许多先进的科学技术.思想文化,同时也给国