兼相爱交相利是什么意思

兼相爱交相利墨家的核心思想.兼爱,指同时爱不同的人或事物.春秋.战国之际,墨子提倡的一种伦理学说.他针对儒家"爱有等差"的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏.<墨子>中有<兼爱>三篇,阐述其主张.<荀子·成相>亦有:"尧让贤,以为民,氾利兼爱德施均."三国·魏·嵇康<与山巨源绝交书>:"仲尼兼爱,不羞执鞭."

"兼爱"是墨家学派的主要思想观点,其它非攻,节用,节葬,非乐等主张,也都是由此而派生出来的:兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战,即"大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也.是以天下庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也":当然,非攻并不等于非战,而是反对侵略战争,很注重自卫战争,自卫是反侵略的一个重要的组成部分,不自卫就会等于不反侵略:兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利:只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才

兼爱是墨家学派的主要思想观点.其它非攻.节用.节葬.非乐等主张,也都是由此而派生出来的: 兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战,即"大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也.是以天下庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也": 当然,非攻并不等于非战,而是反对侵略战争,很注重自卫战争.自卫是反侵略的一个重要的组成部分,不自卫就会等于不反侵略.兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利.只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱.

兼爱非攻: "兼爱"是墨家学派的主要思想观点.其它非攻.节用.节葬.非乐等主张,也都是由此而派生出来的.兼爱便必须非攻,非攻即反对攻战,即"大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也.是以天下庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也".当然,非攻并不等于非战,而是反对侵略战争,很注重自卫战争.自卫是反侵略的一个重要的组成部分,不自卫就会等于不反侵略.兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利.只有兼爱才能做到非攻,

非攻就是反对一切非正义的战争,对防御战,墨子是支持的.兼爱就是兼相爱,交相利.墨子主张兼爱,其实质是爱利百姓,以兴天下大利,除天下之害,为己任就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损.这是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型.兼爱和非攻是体和用的关系.兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利.而非攻则主要表现在国与国之间.只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱.

选自<墨子·公输>.交相利的意思是说与人交往要对彼此有利.这里的利是天下之利.真诚之利,而不是所谓的功利.是给人便利.共同欢乐的利.交相利是墨家法律观的核心,墨家以"兼爱"和"交利"为标准衡量各国的法律制度,评价各家的思想学说,特别是要将它贯彻到立法司法之中."兼相爱"是针对"别相恶"而言,指不分亲疏.贵贱.贫富,一视同仁地爱所有的人."交相利"也是针对"交相贼"而言,主张人

诸子百家的经典语句有: 1.居处恭,执事敬,与人忠不学礼,无以立.己所不欲,匆施于人. 2.兼相爱,交相利爱人不外己,己在所爱之中兴天下之利,除天下之害. 3.老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.孝子之至,莫大乎尊亲.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信. 4.青出于蓝自,而胜于蓝道虽迩,不行不至.事虽小,不为不成.故不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海.

最为主要的有十家流派: 1.儒家,以六艺为法,崇尚礼乐和仁义,提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,主张德治和仁政. 2.道家,以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础,以道说明宇宙万物的本质.本源.构成和变化,主张道法自然,顺其自然. 3.墨家,以兼相爱,交相利作为学说的基础. 4.法家,主张以法治国,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,故称为法家. 5.名家,因从事论辩为主要学术活动而被后人称为名家. 6.阴阳家,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名. 7.纵横家,是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯

对后世影响较大的学派主要思想如下: 儒家:以人为本的思想体系: 道家:强调无为而治,注重人与自然的关系: 墨家:强调"兼相爱,交相利": 法家:主张依法治国: 名家:从事论辩名实为主要学术活动: 阴阳家:提倡阴阳五行学说: 纵横家:从事纵横捭阖之策游说诸侯: 杂家:杂揉诸多学派思想: