关于法律和道德的名言

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 君子喻于义,小人喻于利.

被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 君子喻于义,小人喻于利. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.

法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 君子喻于义,小人喻于利. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 君子喻于义,小人喻于利. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 先相信你自己,然后别人才会相信你.

君子喻于义,小人喻于利. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 君子喻于义,小人喻于利. 先相信你自己,然后别人才会相信你.

"法律是道德标准的底线"这句名言是德国哲学家康德所说,出自德国大哲学家康德<实践理性批判>一书. 法律,是国家的产物,为了实现统治并管理国家的目的,经过一定立法程序,所颁布的基本法律和普通法律.法律是统治阶级意志的体现,国家的统治工具. 法律是由享有立法权的立法机关(全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会)行使国家立法权,依照法定程序制定.修改并颁布,并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律总称.包括基本法律.普通法律.

法律与道德的关系如下:法律与道德的交叉与渗透,有两个重要表现:一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系,二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容.一般来说,凡是法律所禁止和制裁的行为,也是道德所禁止和谴责的行为:凡是法律所要求和鼓励的行为,也是道德所培养和倡导的行为.反言之,许多道德观念也体现在法律之中,许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题.不过,从规范作用的范围来看,法律与道德对人们行为有着不同层次的要求.前者一般只能规定最起码的行为要求,而后者可以解决人们精神生活和社会行为中

关于文明与道德的名言警句: 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德:勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人:不患位之不尊,而患德之不崇:不耻禄之不伙,而耻智之不博:土扶可城墙,积德为厚地:行一件好事,心中泰然:行一件歹事,衾影抱愧:入于污泥而不染.不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质:理智要比心灵为高,思想要比感情可靠:人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的:良心是由人的知识和全部生活方式来决定的:我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可