客观唯心主义认为世界的本原是

主观唯心主义和客观唯心主义区别是: 1.主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的.意志.感觉.经验.心灵等)夸大为唯一的实在,当做本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神. 2.客观唯心主义把客观精神(如上帝.理念.绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现. 唯心主义是哲学上的两大基本派别之一.同唯物主义相对立的哲学思想体系.唯心主义的基本含义,是在思维和存在.精神和物质的关系这个哲学基本问题上,认为精神(意识)第一性,物质第二性,精神决定

唯心主义的基本类型和存在根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义. (1)主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物.其荒谬之处在于它必然导致"唯我论". (2)客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在,并把它作为世界的本原(例如理.理念.宇宙精神.绝对观念等),其荒谬之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说". (3)唯心主义的认识论根源.人的认识不是直线式地进行的,而是近似于螺旋的曲线,

客观唯心主义的所谓客观精神或原则,实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,它是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体,同时还进一步把它们神化.偶像化,分支则成为神秘主义的创世说和宗教信仰主义.因此,客观唯心主义同宗教常常有着密切的联系.客观唯心主义的分支是宗教的一种比较精致的形式,而宗教则是客观唯心主义的一种理想形式.

老子说:"道之为物,惟恍惟惚."道就是无形.无象.无体的"恍惚",也就是"无".所以他又说:"天下万物生于有,有生于无."老子把这种不具有任何物质性的"道"或"无"作为世界万物的本源,这是一种客观唯心主义.当然,唯心唯物之说,乃是后来才出现的标签,用来贴在古人身上,也未必就十分准确.

马克思主义哲学认为物质定义的内涵是客观实在.世界的本原.本质是物质.意识是物质世界长期发展的产物. 意识的本质是人脑的机能与属性,人脑是意识产生的物质条件和生理基础.意识是人脑对客观世界的主观映象. 物质是第一性的,物质决定意识. "物质可以变成精神,精神可变成物质"是指意识能对客观物质世界的反映.意识具有认识世界和改造世界的能力和功能.就是说,它能反映客观事物并形成观念,从而指导实践,反作用于客观事物.

是不正确的,世界统一于存在是一个不确定的概念.它作为"思维"的对立面,是物质的存在,单独的"存在"概念,既可以是物质的存在,也可以是精神的存在.世界的统一性问题,是关于世界有无共同的本原问题.唯物主义认为世界统一于物质,唯心主义认为世界统一于精神.对于易混淆概念,一定要注意区分.例如,唯物主义和唯心主义,主观唯心主义和客观唯心主义.可知论和不可论.反映论和先验论等,在学习这些基本概念时,不仅要了解它们的含义,还要了解它们在哲学史上的具体表现形式以及它们之间的区别和联

黑格尔是一个客观唯心主义者.作为德国古典哲学的集大成者,黑格尔是客观唯心主义的代表. 黑格尔把绝对精神看做世界的本原.绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然.人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式.因此,事物的更替.发展.永恒的生命过程,就是绝对精神本身.黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然.社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一. 围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯

有主观唯心主义.客观唯心主义两种基本形式.. 有主观唯心主义.客观唯心主义..心灵.意识.观念.意志.潜意识.灵魂.精神等看作是意识世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而外部世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,它是这些主观精神的显现.佛教的''应观法界性,一切唯心造''.儒家陆王学派的"心即理"."吾心即是宇宙"."心外无物"."心外无理",贝克莱的"存在就是被感知"."物是观念的集合&

唯心主义世界观认为世界的本原是人的意志.意念或外界某种不可琢磨的东西.唯心主义有两种基本形式: 1.主观唯心主义:认为个人的精神是世界的本原,是第一性的,而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中,或是个人心灵的产物,是第二性的. 2.客观唯心主义:认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神并不是个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的.客观的精神.