布施的施什么意思

佛珠突然断了还能继续带,主要还是由于绳子不太牢固,重新更换一颗绳子即可,没有太多的一些忌讳要求.佛珠,又称数珠.珠数.诵珠.咒珠,以线贯串一定数目之珠粒,于称名念佛或持咒时用以记数.提醒道念,庄严威仪之随身法具,好的佛珠可以令人心生欢喜,得菩萨加被.妙吉祥佛珠珠粒基本为正圆,从佛教的角度来说相对如法,比喻圆满,周遍充足,无所缺减.据<金刚顶瑜伽念珠经>载,诸珠表示观音,母珠表示无量寿或修行成满之佛果.念珠颗数之不同,虽有分别表征意义之说,然仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合,而非源自原典经文所

身命布施又叫做内施,就是指自己的身体,眼.耳.鼻.舌.身.头目.脑髓.身上的器官,都能够施舍.身命施分两种,一种是割下身体上的肉,来给饥饿的众生吃,或者是捐献器官,如捐肝捐肾等,这就是身体布施.另一种是命施,也就是把整个身体都布施给对方,如果自己的整个身体都布施给对方,当然寿命也尽了,这叫做命施.

身命布施指的是就是以自己的身体布施,要头施头,要心施心,要眼施眼.身命布施是最难的,功德福报最大.布施是六度之一,也是六度之首.六度,是大乘修行道的六项主要内容,是菩萨的正道,是摄尽一切菩萨道的总行,是自度度他.福慧双修.三学具足的途径,也是悟入唯识性的因和果.今仅以六度之首的布施度试作探讨.

通俗的来讲,不求回报而坐的善事就是无相布施. 无相布施,就是布施时没有能布施的我,受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种三轮体空无相而施的功德,才是最大功德. 为了求名,为了求利,为了怕堕入恶道,甚至为了求得自身的健康福祉而布施,就叫有相布施,是属有限的功德.不求任何利益,不计任何代价,以及有无报偿都不计较,完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施.无相布施的功德是无限的.

布施是指将金钱.实物布散分享给别人或者指佛教用语,人的行为.布施是六度之一,也是六度之首.六度,是大乘修行道的六项主要内容,是菩萨的正道,是摄尽一切菩萨道的总行. 布施有财施.法施.无畏施等三种,能治悭贪吝啬,除灭贫穷.就三种布施而言,所谓财施,即是以财物施予他人:所谓法施,即是以佛法施予他人:所谓无畏施,即是以不畏惧施予他人.

无相布施才有无限功德指的是受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种无相而施的功德,才是最大功德.要做到无相布施最佳的途径就是参与生命禅院的建设事业,为人类开创生命禅院时代,把所有的人,不论是白人黑人黄种人,不论是富人穷人中产阶级人,不论是总统部长老百姓,不论是妓女小偷大强盗,要争取让每一个人都过上开心.快乐.自由.幸福的生活,同时,还大自然之本来清纯面貌.幸福来自于无私奉献,无私奉献的越多,幸福会越多,一个自私自利的人,一个一辈子只为自己活着的人,是永远体会不到幸福的滋味的.为着

1.施施而行,形容走路缓慢,彼留子嗟,将其来施施: 2.施仁布德,指实行仁义,布施恩德,多行善事,亦作施恩布德: 3.施命发号,发布号令: 4.施衿结褵,本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身,后比喻父母对子女的教训: 5.施绯拖绿,形容衣衫不整.

有3种,即财施.法施.无畏施. 财施,即以财物去救济疾病贫苦的人. 法施,即以佛所说的真理去劝人修善断恶,离苦得乐. 无畏施,则是竭尽所能去帮助一切众生脱离怖畏和痛苦. 布施又称为檀那.布施度或布施波罗蜜,是菩萨六度之一.以福利施与人,以财施.法施.无畏施为主,也就是施与财物.饮食乃至佛法为本义.为了帮助一切众生,将自己所拥有的财物或法给予众生.

布施.施放.施加.施舍.施礼.施事.施主.施用.施肥.施诊.施行.措施.施与.施斋.设施.实施.纤施.天施.施贶.丰施.施置.傍施