何日遣冯唐典故

"何日遣冯唐"是苏轼<江城子·密州出猎>的词句,而其中"何日遣冯唐"中的典故介绍如下. 据<史记·张释之冯唐列传>记载,汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职.后来,文帝采纳了冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚.这里作者是以魏尚自喻,说什么时候朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己.

据<史记·张释之冯唐列传>记载:汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职.后来,文帝采纳了冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚. 持节云中何日遣冯唐出自<江城子·密州出猎>,作者苏轼以魏尚自喻,写出了希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己的心愿,表达了作者要报效国家,抵御入侵,建功立业的决心.

三处典故为: 1.亲射虎,看孙郎.出自<三国志·吴志·孙权传>载:"二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈.获之."此典故突出表现了虽然年纪已大,但仍有少年狂气. 2.持节云中,何日遣冯唐,出自<史记·冯唐列传>.词人以魏尚自喻,表达了希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用. 3.西北望,射天狼.出自<楚辞·九歌·东君>:"长矢兮射天狼."表达了自己要报效国家,抵御入侵者,建功立业的决心

江城子的典故有: 1.亲射虎,看孙郎.为看孙郎,亲射虎的倒句.孙郎:孙权,<三国志>载:二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈.获之.这里以孙权喻太守: 2.持节寺中,何日遣冯唐.是说朝廷何日派遣冯唐去云中郎赦免魏尚的罪呢?典出自<史记>.汉文帝时,魏尚为云中太守匈奴曾一度来犯,魏尚亲率车骑出击,所杀欺众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合,被削职.经冯唐代为辨白后,文帝就派冯唐持节去赦免魏尚的罪,让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼

引用典故是一种修辞手法.引用古籍中的故事,或词句,为用典.作用是可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想,使立论有根据,委婉表意,减少语辞之繁累,充实内容.美化词句.典故之种类有三,即明典.暗典.翻典.

破天荒的典故来自于科举考试,唐宣宗大中四年,荆南应试的考生中终于有个叫刘蜕的考生中了进士,总算破了"天荒".当时,魏国公崔铉镇守荆南一代,得知刘蜕考中进士,便写信表示祝贺,并赠他七十万"破天荒"钱,这就是破天荒的由来. 科举制度即科举考试.科举是通过考试选拔官吏.由于采用分科取士的办法,所以叫做科举.具有分科考试,取士权归于中央所有,允许自由报考(即"怀牒谱自荐于州县",与察举制的"他荐"相区别)和主要以成绩定取舍三个显著的特

1.六尺巷,位于安徽省桐城市的西南一隅,全长100米.宽2米,建成于清朝康熙年间(1662年-1722年),巷道两端立石牌坊,牌坊上刻着"礼让"二字. 2."千里家书只为墙,让他三尺又何妨.长城万里今犹存,不见当年秦始皇".这首"让墙诗"就出自六尺巷的一段历史典故. 3.史料记载:张文端公居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴氏越用之.家人驰书于都,公批书于后寄归.家人得书,遂撤让三尺,故六尺巷遂以为名焉.

孟津一渡出自八百诸侯渡孟津伐纣典故,同时孟津又是一个地名,位于河南省中西部丘陵山区,洛阳市下辖县,东距郑州110公里,西距三门峡90公里,南与洛阳市区毗邻,北临黄河. 河南,古称中原.豫州.中州,简称"豫",因大部分位于黄河以南,故名河南.河南位于中国中东部.黄河中下游,东接安徽.山东,北界河北.山西,西连陕西,南临湖北,呈望北向南.承东启西之势.截至2014年底,河南共下辖17个地级市,1个省直管县级市,省会郑州.

孟津之誓是指武王九年,大会诸侯于孟津,(今河南孟津,为古代重要渡口).前来参加大会的诸侯和部落首领,据说有八百之多.在大会上,周武王举行了誓师仪式.孟津之誓是一次重要会盟,从此,众多的诸侯都听从周的指挥,灭商已有充分的把握.所以孟津一渡出自孟津之誓的历史典故. 大清朝的送礼可是有规矩的,光外地官员进京仅常规项目就有冰敬.炭敬.别敬.团拜等.更别提分等级进贡了,京官收这么多礼,外官这如流水一般进贡的银子又是怎么来的呢?-超过三百两的,就属于非常之赠了,据说如果座师是军机而学生已位至督抚的,炭敬要送