什么是净土法门

一.常行净业三福.净宗修学以净业三福为基础.净业三福分别为:第一福."孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业".第二福."受持三皈,具足众戒,不犯威仪".第三福."发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者".居士要知,福报不足,多有恶业,则临终多有障碍,妨害往生.故要常行三福. 二.信.愿.行,三者不能或缺.直正相信.切愿往生极乐世界,在此基础上持名不断. 三.净土法门,以持名念佛为其特色,以念六字为宜.行立坐卧,佛号不离于心.

净土法门都修最好是一部无量寿经和一句阿弥陀佛名号就行了,一门深入,长时薰修,就能往生极乐佛国. 还有<净土五经>可以念诵,一共有五种,分别是:<无量寿经--康僧铠版><观无量寿经><阿弥陀经><普贤菩萨行愿品><大势至菩萨念佛圆通章>,此外其他经典都可以念诵,只要回向净土,都是往生西方的资粮,在<净土圣贤录>里记载不少高僧大德念诵<妙法莲华经><金刚经><圆觉经>等往生的案例.

净土法门每天读<无量寿经><佛说观无量寿佛经><佛说阿弥陀经>.如果有时间也可以看看<观世音菩萨普门品>,因为娑婆世界众生和观世音菩萨缘分甚深.而且还是极乐世界的三圣之一,也是负责往极乐了世界招生的,也可以看看<观世音菩萨感应录>等等,会增强对菩萨的信心.

净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业,又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的真实大方便门,目的是使众生于净土中见悟佛法,得证不退转果位.法门之间本无高下优劣之别,十方净土有愿皆得往生,众生应该选择最契合自己的净土法门,建立正确信解,精进修持. 佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满.佛教也

净土法门的根本经典包括<佛说无量寿经>.<佛说观无量寿佛经>.<佛说阿弥陀经>.<大势至菩萨念佛圆通章>和<普贤行愿品>,这五本统称为<净土五经>.净土五经通常与<往生论>并称五经一论,为净土宗之核心经典,<大势至菩萨念佛圆通章>由净土宗泰斗印光大师增编合为五经.其中<无量寿经>,<观无量寿佛经>,<阿弥陀经>三经专谈净土缘起事理.其余诸大乘经,亦与净土密切相关.

净土法门为末法众生之良药,大集经云:'末法时期,亿万人修行,罕一人得道,唯依念佛法门得度生死.详细阐述净土法门的经典有:<佛说阿弥陀经>,<佛说无量寿经>,<佛说观无量寿经>,<楞严经·大势至菩萨圆通章>,<华严经·普贤菩萨行愿品>.净土一论为:<往生净土论>.以上为净土宗:五经一论.

能够受三皈五戒,修净土,这非常难得.对修净土的人来说,原则上,以一门深入.专修为上,读诵净土经典,专念"南无阿弥陀佛"名号.但如果对楞严咒有特殊因缘,发愿诵楞严咒,也是可以的,然须将诵楞严咒的功德回向求生西方极乐世界,亦属专修的范围.

根尘相接的时候,用一句阿弥陀佛,代替起心动念.分别执着,把那个都放下,只有一尊阿弥陀佛,这修净土.试试看,不用这一句佛号,不起心不动念难,做不到. 现在很妙,六道凡夫,看什么也没断,就是把起心动念.分别执着换成阿弥陀佛,真换过来了.有没有看清楚看清楚了;有没有听清楚听清楚了,没有把它放在心上,心上放的阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫修净土,这叫修清净心,真清净,清净到极处.我们经题上,清净心是阿罗汉,不执着,心清净;平等心是菩萨;觉,后头有个觉,清净平等觉,觉是佛,法身大士,觉是不起心不

净土五经一论是净土宗的核心经典,即<佛说无量寿经>.<观无量寿佛经>.<阿弥陀经>.<大势至菩萨念佛圆通章>.<普贤菩萨行愿品>.<往生论>. <无量寿经>.<观无量寿佛经>.<阿弥陀经>三经专谈净土缘起事理,其余诸大乘经,亦与净土密切相关. <无量寿经>是净宗的概论:<观无量寿佛经>是<无量寿经>的补充,内容有理论与方法两方面,更详细深入地解释.<阿弥陀经