孟子中为长者折枝是什么意思

其意思为年长者折树枝,后比喻为长者效劳。

历代学者对“折枝”有三种解释:

1、东汉学者赵岐,他解释说:“折枝,案摩,折手节,解罢枝也。少者耻是役,故不为耳,非不能也。解除长者四肢的疲劳。年少者以之为耻,因此不是不能,而是不愿意做这样的事。

2、南宋学者陆筠,宋元间学者马端临在《文献通考.经籍考》中引用了陆筠在《翼孟音解》中的解释,他认为“折枝”为“磬折腰肢”。“磬”是一种玉制或石制 的乐器,悬挂在架上,击之而鸣。磬的形状曲折,因此而有“磬折” 一词,形容行礼时屈身如同磬一样曲折,表示恭敬之意。

3、南宋著名学者朱熹,他解释说:“为长者折枝,以长者之命折草木之枝。言不难也。”这一解释就是“折枝”的字面意思。但为长者折取草木之枝,实属毫无意义的举动,其解释最不可取。

时间: 2024-11-05 09:50:27

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孟子中关于生命意义的句子

1.至诚而不动者,未之有也:不诚,未有能动者也.出自<孟子·离娄上>.非常真诚而不能使人感动,没有这样的事:自己不真诚,要打动别人也不可能.这句话强调要真诚待人. 2.人有不为也,而后可以有为.出自<孟子·离娄下>.一个人要有所放弃,才能有所作为.说明做事要有所选择,有所考虑. 3.掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.出自<孟子·尽心上>.犹:仍然.弃井:废井.挖井挖到九仞,如果没有挖出水来,也还是一口废井.比喻做事要有始有终,不能半途而废.

在孟子中冯妇是

冯妇,男,战国晋国人,冯妇是人名. 出自:<孟子·尽心下>:"晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士:则之野,有众逐虎,虎负嵎,莫之敢撄:望见冯妇,趋而迎之,冯妇攘臂下车,众皆悦之,其为士者笑之." 译文:晋国有个人叫冯妇的,善于打虎,后来成了善士,不再打虎了.有次他到野外去,看到有很多人正在追逐一只老虎.那老虎背靠着山势险阻的地方,没有人敢去迫近它.大家远远望见冯妇来了,连忙跑过去迎接他.冯妇挽袖伸臂地走下车来,众人都很高兴,可士人们却讥笑他.

求出自论语和孟子中的十个成语

1.有教无类,出自<论语.卫灵公>,意思为受教育不分贵贱.贤愚,机会都是均等的: 2.始作俑者,出自<孟子.梁惠王上>,意思为开始制作俑的人,泛指恶劣风气的创始者: 3.万仞宫墙,出自<论语.子张>,意思为随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事: 4.患得患失,出自<论语.阳货>,意思为担心得不到,或者对得到的东西担心失去.形容对个人得失看得很重: 5.里仁为美,出自<论语.里仁>,意思为选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步

孟子中的经典名句

1.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能: 2.人若无志,与禽兽同类: 3.虽有智慧,不如乘势:虽有镃基,不如待时: 4.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌: 5.出乎尔者,反乎尔者也: 6.我善养吾浩然之气: 7.或劳心,或劳力:劳心者治人,劳力者治于人: 8.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫: 9.自暴者,不可与有言也:自弃者,不可与有为也: 10.鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼

论语语孟子中的成语

犯上作乱.巧言令色.言而有信.三十而立.既往不咎.尽善尽美.见贤思齐.文质彬彬.敬而远之.举一反三.暴虎冯河.乐在其中.

孟子中齐桓晋文之事章

齐宣王问曰:"齐桓.晋文之事,可得闻乎?" 孟子对曰:"仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?" 曰:"德何如,则可以王矣?" 曰:"保民而王,莫之能御也." 曰:"若寡人者,可以保民乎哉?" 曰:"可." 曰:"何由知吾可也?" 曰:"臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者.王见之,曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟.'王曰:

为长着折枝什么意思

为长者折枝的意思是指,弯下腰来给长者鞠躬行礼,"枝"通"肢",肢体(折枝,就是折树枝).出自<孟子.梁惠王上>:"为长者折枝,语人曰:'我不能',是不为也,非不能也.

伯叔仲季中的伯为什么又称孟

在古代"伯"和"孟"都是排长的意思,在商周时期"伯"是兄弟之长,而"孟"是姐妹之长.而"伯"."孟"发展至汉时变为了嫡长子与庶长子的区别,并且被一直沿用. 关于"伯"."孟"最早分别为男长和女长的说法,最早的文献记载来与于<左转>和<诗经>.在<左传>中有这么一段话:"伯是兄弟之长,故举伯以为言&quo

是不为也非不能也是什么意思

是不为也,非不能也的意思是:是你自己不想去做,而不是能力不够做不到. 原文:语人曰:我不能.是诚不能也.为长者折枝,语人曰:我不能.是不为也,非不能也.故王之不王,非挟太山以超北海之类也:王之不王,是折枝之类也." 翻译:告诉别人说:我做不到.这确实是做不到.向长辈弯腰作揖,告诉别人说:我做不到.这是不肯做,而不是不能做.大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事:大王不能统一天下,属于向长辈弯腰作揖一类的事. 语出:战国时期-孟子<孟子-梁惠王上>齐桓晋文之事