明朝科举考试的主要内容是什么

明清时期,考试的内容和形式发生了很大的变化,考试只许在四书和五经内命题,考生不准发挥自己的见解:答卷的文体,必须分成八个部分,叫做八股文.八股文是由宋代的经义演变而成.八股文的危害极大,严重束缚人们的思想,是维护封建专制治的工具,同进也把科举考试制度本身引向绝路. 明朝科举考试的特点是:形式复杂.呆板.

1.隋朝.唐朝.宋朝时科举分两科:明经.进士: 明经考试内容包括帖经.墨义:帖经指填充一句经文中遮去的文字,墨义考察对经文的问答: 进士科考试要求考生就特定的题目创作诗赋,有时加入帖经的考察: 2.唐高宗后进士科地位超越明经科,并且难度增大: 3.武则天时代添设武举考试,挑选武官,武举考试考察参考人举重.骑射.步射.马枪本领,且要求考生躯干雄伟可以为将帅者: 4.元代时科举考试不再分科,以进士科取士,规定如果经义的考试内容包括四书,则以朱熹著述的<四书集注>作为主要的依据.

明代的科举考试,分乡试.会试和殿试三级进行.乡试由布政使司主持,会试由礼部主持.凡考中进士的,统统被任命为官员.一般来说,状元授翰林院修撰,榜眼.探花授翰林院编修,二三甲考选为庶吉士,也都是翰林院官,其他或授给事.御史.主事,或授府推官.知州.知县等.未考中的举人,只授小京官或外地教职.明代乡试.会试头场考八股文.而能否考中,主要取决于八股文的优劣.所以,一般读书人往往把毕生精力用在八股文上.八股文以四书.五经中的文句做题目,只能依照题义阐述其中的义理.措词要用古人语气,即所谓代圣贤立言,格式也

明朝科举考试规定只从儒家的四书五经中命题,不许考生发挥个人见解,以达到严格控制士人思想的目的. 科举,科举制.科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度.由于采用分科取士的办法,所以叫做科举.士子应举,原则上允许"投牒自进",不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐,这一点是科举制最主要的特点,也是与察举制最根本的区别.科举制改善了之前的用人制度,彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断:"朝为田舍郎,暮登天子堂",部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层,获得施展才智的机会.

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试.科举制度的内容和形式从隋朝开始,各朝科举考试科目都在不断变化.从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向,也反映了不同时代的人才需求.各朝代如下: 隋文帝仅有策问,隋炀帝开考十科.唐朝考试科目很多,常设科目主要有明经.进士.明法.明字.明算.明朝只设进士一科.清袭明制,但也开过特制,如博学鸿词科.翻译科.经济科等. 科举除了特制科目外,明经,进士科考的内容主要是儒家经典.考试形式在各个朝代也有不同,唐朝主要有墨义.口试.贴经.策问.

变化:明朝沿用科举制度选拔官员,但科举考试内容.形式都发生了变化.政府规定科举考试仅允许在四书五经范围内命题,应考人员不能有个人见解,文体死板地按八股文作答. 影响:明朝的科举制度束缚了人们的思想,扼杀了人们的聪明才智,危害极大.为中试读书人埋头攻读经书,钻研八股,不讲究实际学问:考中做官后,大都成为皇帝的忠实奴仆.

科举制度的内容和形式 从隋朝开始,各朝科举考试科目都在不断变化.从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向,也反映了不同时代的人才需求.隋文帝仅有策问,隋炀帝开考十科.唐朝考试科目很多,常设科目主要有明经(经义).进士.明法(法律).明字(文字).明算(算学).到明朝只设进士一科.清袭明制,但也开过特制(特别科),如博学鸿词科.翻译科.经济科等. 科举除了特制科目外,明经,进士科考的内容主要是儒家经典.考试形式在各个朝代也有不同,唐朝主要有墨义.口试.贴经.策问.诗赋等,宋朝

1.在中国,科举制的起始时间从隋朝开始实行至清光绪卅一年即1905年举行最后一科进士考试为止,世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝,前后经历一千三百余年,成为世界延续时间最长的选拔人才的办法,中国古代规模最大的科举考场为江南贡院,占地超过30余万平方米,另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆,也是中国科举制度中心.中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心: 2.科举,科举制.科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度,由于采用分科取士的办法,所以叫做科举

包括县试.府试和院试三个阶段的考试,县试一般由知县主持,本县本县童生要有同考者五人互结,并且有本县廪生作保,才能参加考试,试期多在二月,考四到五场,内容有八股文.诗赋.策论等,考试合格后才可应府试,府试由知府或直隶州知州.直隶厅同知主持,考试内容和场次与县试相同,试期多在四月,府试合格方可参加院试,院试又叫道试,由主管一省诸儒生事务的学政主持,院试合格后称秀才,方可进入官学和正式参加科举考试,促织中言邑有成名者,操童子业,操童子业即未取得秀才资格,没有功名,还算不得读书人.