为什么唐太宗把魏征比作镜子﹖

唐太宗把魏征比作镜子,是因为魏征是一个诤臣,从来都是直谏无惧,据理力争.唐太宗很怕他,因为很多时候在他面前没面子,唐太宗很烦他,因为只要他提的意见和建议唐太宗不采纳,他就反复提,不达目的绝不罢休.可是,唐太宗也绝对离不开他,因为唐太宗知道,这个人虽然耿直,但他所说的几乎全都是对的,这样一个大臣,可以让他成为真正的明君.同在朝堂之上,面对魏征,唐太宗通过他的谏言,知道了应该怎么做,不该怎么做.得与失,指的是天下百姓的乐业安居和大唐盛世的长久繁荣

唐太宗容忍魏征的事例论证了以下几个方面: 1.论证了唐太宗是一个心胸开阔,能够虚心纳谏的君主: 2.论证了熟为人知的道理,以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以知得失: 3.论证了宽容是一个人文明素养的具体体现,也是事业成功的保证. 史书记载,贞观元年,李世民登上帝位,任命魏徵为尚书左丞,李世民有志建立盛世,多次于卧榻召见魏徵询问得失,魏徵直言不讳,前后上谏两百多事,李世民全然接纳,公元643年,直言敢谏的魏征病逝,唐太宗很难过,他流着眼泪说,一个人用铜作镜

魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:夫以铜为镜,可以正衣冠.以古为镜,可以知兴替.以人为镜,可以知得失.我常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣. 魏征一般指魏徵,魏徵,字玄成,钜鹿郡人,唐朝政治家.思想家.文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建贞观之治的大业,被后人称为一代名相.

唐太宗李世民,祖籍陇西成纪,是唐高祖李渊和窦皇后的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家.战略家.军事家.诗人.李世民在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功.李世民为帝之后,积极听取群臣的意见,对内以文治天下,虚心纳谏,厉行节约,劝课农桑,使百姓能够休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的贞观之治. 魏征,字玄成,钜鹿郡人,唐朝政治家.思想家.文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建"贞观之治"的大业,被后人称为"一代名相".贞观十七年(643年),魏征病死.官至

魏征知无不言,言无不尽.是唐高祖最青睐,最信任的人. 一方面因为魏征的忠诚,舍己为国.一方面因为唐高祖听从进谏由于魏征能够犯颜直谏,即使太宗在大怒之际,他也敢面折廷争,从不退让.所以,唐太宗有时对他也会产生敬畏之心魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋.

是指普通的镜子,日常整理衣帽用.以铜为镜,出处<旧唐书·魏徵传>:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错. 魏徵(580年~643年),字玄成,巨鹿郡下曲阳县(治河北省晋州市鼓城村)人.唐朝宰相.杰出的政治家.思想家.文学家和史学家.早年跟随魏公李密,参加瓦岗起义,不得重用.武德元年(618年),归降唐朝,劝降英国公李勣,授太子洗马,辅佐隐太子李建成,献策平定刘黑闼和山东地区.贞观元年(627年

句子出自唐太宗在魏征死后对众臣说的话.原句为"以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失.今魏征已去,吾失一镜矣". 其意思为:以铜作为镜子,可以端正衣冠:以历史作为镜子,可以知道国家的兴亡:以人作为镜子,可以知道自己的得失.现在魏征去世了,我失去了一面很好的镜子.体现了唐太宗李世民对魏征直言进谏的肯定以及对魏征去世的惋惜.

唐太宗和魏征,一直被看做是历代贤君直臣的楷模.魏征活着的时候,唐太宗把他当作"镜子",主动结成亲家:魏征去世的时候,唐太宗"废朝五日",亲笔撰写碑文.然而魏征尸骨未寒,唐太宗就出人意料地变了卦,不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约,而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑. 对于唐太宗这种"雷人"的异常举动,有人认为是魏征生前大力举荐的杜正伦.侯君集接连落马,伤了唐太宗的心:也有人认为是魏征曾将自己记录的与太宗一问一答的谏诤言辞,拿给负责编写

应该是唐太宗在魏征死后对众臣说的话,为"以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失.今魏征已去,吾失一镜矣." 白话文就是"以铜作为镜子,可以端正衣冠:以历史作为镜子,可以知道国家的兴亡:以人作为镜子,可以知道自己的得失.现在魏征去世了,我失去了一面很好的镜子啊!"