宋代朱熹法律思想的核心是什么

法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任, <汉书·艺文志>列为"九流"之一.法家不是纯粹的理论家,而是积极入世的行动派,它的思想也是着眼于法律的实际效用.法家思想包括伦理思想.社会发展思想.政治思想以及法治思想等诸多方面.法家伦理思想.法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观. 法家思想作为一种主要派系,他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些

朱熹以"存天理.灭人欲"为核心的法律思想.朱熹在总结先秦以来各种唯心主义思想因素的基础上,以儒家学说为核心,融合道教的宇宙构成.万物化生的理论和佛教唯心主义思辨哲学,建立了比交完备.精致的客观唯心主义哲学体系,从而把二程的理学发展到空前的高度,朱熹的法律思想主要是通过论述理学体现出来的,例如,礼为天理之"节文","法者,天下理":"存天理,灭人欲":"正"."权"交替,"深于用

梁启超思想的核心内容有以下几点: 1.立宪法以定一切法度之根源. 2.设国会以确立法治国家之基础. 3.关于选举制度:能鉴别被选人之才能性行,择最良者而举之. 4.关于政党政治:梁启超认为政党政治与宪政有着密切的关系,指出在专制政体下,决无政党发生之余地. 5.梁启超把统一三权的统治权又赋予了君主,这样最终将三权又归于君主,将君主立宪的"体"重新导向了君主专制的"体". 6.行司法独立以为立宪政治之根本.

在中国法律儒家化从开端到发展再到完成的过程中,儒家思想对中国法律的影响也一步步深入,这种影响是全面的,主要表现为礼法合流.德礼并用.德主刑辅等法律思想的确定,儒家基本法律原则和具体法律观点的形成,以及儒家思想在法律儒家化过程中对司法实践领域的影响等等,不一而足. 1.儒家法律指导思想的确立.强调德治: 2.确立了法律的一些基本原则,中国法律儒家化过程中,一些儒家思想的精义注入法律中升华为封建法律的基本原则,主要有"八议"制度."官当"制度,准五服以制罪以及"

韩非子主张 "法法者宪令著于官府,赏罚必于民心,晨雾法则乱于天下" 他强调 "法" 和 "定法"相结合. 一方面他主张"不期修古,不法常可"的变法原则,有坚持"法莫如一而固"的定法原则,执法中赏罚并用. 总的来说韩非子的法律思想是"不务德而务法".

法约尔管理思想的核心内容是指他根据自己长期从事管理实践的经验概括出的管理的14条原则,包括:劳动分工:权利和责任:纪律:统一指挥:统一领导:个人利益服从整体利益:人员的报酬:集中:等级系列:秩序:公平:人员的稳定:首创精神:人员的团结.

法家思想的核心是权利.以权利为核心的法学思想,包括以下几个观点: 1.法作为国家意志的体现,是一定社会关系的反应.它本身也是国家确认和保障的社会关系,即合法化的社会关系. 2.权利和法是同一社会关系的两方面.法是客观表现的权利:权利是主体意志的法. 3.权力和义务不可分割. 4.权利与义务关系,是统一社会关系一分为二的产物.

从法律思想层面看,教会对知识的垄断使之不自觉的成为古希腊和古罗马文明的传递者,教会法也成为从古希腊,古罗马法律思想到后世资产阶级法律思想,尤其是古典自然法学派之间的纽带和桥梁.古希腊法律思想以及经过"希腊化"时期而深受古希腊思想浸润的罗马法曾创造了辉煌的文明,但日珥曼"蛮族"的入侵给这些文明以致命的打击.正是基督教驯服了"蛮族",并在引导他们走向文明上发挥了重大作用.教会法受到过古希腊哲学和罗马法的影响,特别是吸收了罗马法的一些原则和制度,而在日

朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢,程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,理在先,气在后,提出存天理,灭人欲.朱熹学识渊博,对经学 ,史学,文学,乐律乃至自然科学都有研究.其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病.主要思想: 1.动静观 ,朱熹主张理依气而生物,他认为渐化中渗透着顿变,顿变中渗透着渐化,渐化积累,达到顿变; 2.格物致知论,在认识来源问题上,朱熹既讲人生而有知的先验论,也不否认见闻之知.他强调穷理离不得格物,即格物才能穷其理; 3.心性理欲论,在