辨析假象不反映事物的本质

本质是事物的根本性质,是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系,是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的.就物质运动的形态看, 1.吸引和排斥的矛盾构成力学运动的本质: 2.化合和分解的矛盾构成化学运动的本质: 3.同化和异化的矛盾构成生命运动的本质: 4.生产力和生产关系.经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质: 4.主观和客观.认识和实践的矛盾构成认识运动的本质. 本质和必然性.规律是同等程度的概念:组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础,一事物和他事物的本质区别是由事物

1.我们看到的通常是表象,分析背后的利益关系驱动才能看清事件本质. 2.心如止水,不要带任何主观偏见和成见的思考,不能片面静止,要联系.发展的去思考.但这还不足以让你看清客观本质,还需要一定的知识,这就需要读书. 3.对于很多知识也仅仅是目前认为是对的,是事物的本质,随着发展也许会更替掉,如果不是专门去搞这方面的,不易思考的太深入.想到某一时刻认为是这样,自己认可,感觉舒服就行了.

事物的本质是指事物的内部联系,是决定事物性质和发展趋向的东西,任何事物都有本质和现象两个方面,世界上不存在不表现为现象的本质,也没有离开本质而存在的现象. 本质是事物的根本性质,是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系,是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的.本质由事物内部矛盾构成,是比较单一.稳定.深刻的东西,靠思维才能把握:现象是丰富.多变.表面的东西,用感官即能感知.

本质是指事物本身固有的属性.面貌及发展变化中的根本性质,亦叫事物的本原.事物的本原就是指事物内在的不可细化的本原,是构成该事物的基本元素.事物的本质是隐蔽的,一般需要通过现象来表现. 表象是事物外在的呈现方式,当事物的外在状态呈现给了人们的信息后才叫表象:它本身自在的状态不叫表象,只是事物自身.事物的表象是指事物的外在的一种属性和表现方式.感性的直观是不能认识和理解事物的本质,它必须透过现象才能认识和掌握事物的本质.

就客观性来说,本质是事物之所以成为自身的独有的规定性.特有属性是指某类事物普遍地必然地具有而别的事物都不具有的属性. 世界上的万事万物都有许多的性质,如形状.颜色.气味等.一个事物除了有许多性质外,还与其他事物间存在各种关系,如,上下.左右.大于.小于.胜负.平等.互助等等,在形式逻辑中把事物的性质和关系,统称为事物的属性.任何事物都有许多的属性,在事物的诸多属性中,有些属性是某个或某类事物所特有的,决定该事物的本质,使某一事物之所以成为它自己,并把这种事物与其他事物区别开来.这种事物的基本属性

会计本身所固有的.决定其性质和发展的根本属性.和任何事物的本质一样,会计的本质是通过现象来表现的,必须透过现象去把握. 在中外会计界,人们对会计本质的认识历来存在分歧.综合起来,主要有以下几种观点: (1)管理工具论,认为会计是管理经济活动的一种工具: (2)艺术论,认为会计是一种记录.分类和总结企业的交易并报告和解释其艺术: (3)信息系统论,认为会计是一个以提供财务信息为主的经济信息系统: (4)管理活动论,认为会计是一种经济管理活动,其本身具有管理的职能.

"本质"这个概念指的是事物(或客观存在的物质世界本身)的根本性质,是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系,是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的. 和必然性.规律是具有同等程度的概念,是组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础,一事物与他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的,而非其在时间上的先后.

思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程.思维以感知为基础又超越感知的界限.它探索与发现事物的内部本质联系和规律性,是认识过程的高级阶段 . 思维对事物的间接反映,是指它通过其他媒介作用认识客观事物,及借助于已有的知识和经验,已知的条件推测未知的事物.思维的概括性表现在它对一类事物非本质属性的摒弃和对其共同本质特征的反映 . 随着研究的深入,人们发现,除了逻辑思维之外,还有形象思维.直觉思维.顿悟等等思维形式的存在.

现象与本质的辩证关系是:本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴.本质是事物的内部联系,是决定事物性质和发展趋向的东西.现象是事物的外部联系,是本质在各方面的外部表现.本质和现象是对立统一关系. 两者相互区别: 1.现象是事物的外在方面,是表面的.多变的.丰富多彩的.肤浅的.本质是事物的内在方面,是深藏的.相对稳定的.单纯的.深刻的. 2.现象是感觉器官可以直接感知的,本质则只能运用抽象思维,间接地被人认识. 两者相互联系: 1.两者相互依存,本质只能通过现象表现出来