哲学所研究的一般规律适用于什么

1.自然规律是事物运动过程中固有的.本质的.必然的.稳定的联系,只有本质的联系才是规律: 2.自然现象指在无人为作用下产生的表现,与人类引发的社会现象相对,自然界中由于大自然的运作规律自发形成的的某种状况,其完全不受人为主观能动性因素影响,比如月亮围绕地球公转属于现象,并非本质,绕地球公转的万有引力现象属于规律.

规律是事物之间的内在的必然联系,决定着事物发展的必然趋向.规律是客观的,不以人的意志为转移. 规律即客观规律亦称法则,指事物发展变化过程中的本质的联系和必然的趋势.规律属于事物.现象之间普遍的本质和联系,决定着事物发展的方向和趋势. 科学规律又称定律,是指人们通过概念.判断.推理的思维形式来表达的对客观规律的正确认识,即对客观规律的科学概括和表述.例如,牛顿力学万有引力定律属于科学规律,就是对宏观物理世界的万有引力规律的正确认识.客观规律与科学规律是第一性与第二性的关系.

一切事物的运动都是有规律的,各门具体科学分别揭示了各类事物发展的规律,这些规律的具体内容虽然不同,但是作为规律,必然具有共同的特性:哲学上所讲的规律,就是对各种具体事物运动规律共同特性的概括和总结,所以,哲学上讲的规律和各门具体科学所揭示的具体规律之间是共性与个性.一般与个别的关系,规律是运动着的客观事物本身所固有的,而不是外部力量强加的,也不是人的主观意识赋予事物的,更不是上帝创造的.例如:牛顿揭示的万有引力定律就是自然界本身所固有的规律,它表明:任何两个物体之间总是存在着引力的相互作用,引力

1.重的比轻的好:这个规律适用于很多种食物的挑选,同等大小的,要挑沉甸甸的,轻飘飘的不要选. 2.皮肤细腻毛孔小的好:像美女一样,橙皮的肌肤要细腻,毛孔细小,这样橙子皮也会比较薄更好吃;如果毛孔粗大,通常都是大厚皮. 3.肚脐眼小的好:脐橙其实不分公母,肚脐是它的复果,和很多人认为的不同,脐橙要挑肚脐眼小的.如果从大肚脐这里把橙子切开,就能看到里面有一小块果肉周围有一圈白色的筋络,这个就是橙子的复果,不好吃的.小肚脐的橙子口感好,水分多.肚脐大或者突出的则口感较差,水分也较少.下次再挑橙子,可别

1.重的比轻的好:这个规律适用于很多种食物的挑选,同等大小的,要挑沉甸甸的,轻飘飘的不要选. 2.皮肤细腻毛孔小的好:像美女一样,橙皮的肌肤要细腻,毛孔细小,这样橙子皮也会比较薄更好吃:如果毛孔粗大,通常都是大厚皮. 3.比较硬且有弹性:轻轻捏捏橙子,硬的比软的好,而且要有弹性,说明橙子比较新鲜. 4.红一些的更甜:这个要看个人口味,如果喜欢比较甜的,那红一些的橙子口感会比较甜,如果像我喜欢酸一些的,就不用特意去挑红的了.

1.在物理学方面,牛顿取得了力学.热学.光学等多方面的巨大成就.牛顿是经典力学理论的开创者,他在伽利略等人工作的基础上,进行了深入研究,经过大量的实验,总结出了运动三定律,创立了经典力学体系: 2.牛顿所研究的机械运动规律,首先是建立在绝对时空观基础之上的.绝对化的时间和绝对化的空间是指不受物体运动状态影响的时间和空间: 3.在高速运动状态下,这种时空观已不能采用,牛顿力学将被相对论力学所代替.在微观情况下,由于粒子的波动性已明显表现出来,牛顿力学将被量子力学所代替.牛顿在力学方面另一巨大贡献是

解释:对称是指物体或图形在某种变换条件下,例如绕直线的旋转.对于平面的反映等,其相同部分间有规律重复的现象,也可指在一定变换条件下的不变现象.作为哲学范畴的对称是指宇宙的根本规律对立统一规律.同一性是宇宙的本质属性,也是对立统一规律的本质属性,所以作为哲学"对称"的对立统一规律不同于斗争性占主导.作为矛盾的对立统一规律.具体科学或日常生活中的对称,包括对应.对等.平衡等均为哲学"对称"的具体内容.对称逻辑.对称经济学的对称属于哲学范畴.

辨别脐橙的公母的方法:母脐橙的"肚脐眼"比较大,较往里陷,而公脐橙的就只有一个小眼: 挑到好吃的脐橙的方法: 1.重的比轻的好:这个规律适用于很多种食物的挑选,同等大小的,要挑沉甸的,轻的不能选: 2.皮肤细腻毛孔小的好:橙皮的肌肤要细腻,毛孔细小,这样的橙子皮会比较薄且更好吃,如果毛孔粗大,通常是厚皮: 3.比较硬且有弹性:轻轻捏捏橙子,较软的较好,而且要有弹性,说明橙子较新鲜.

哲学发展规律从总体上划分为下面三个大的阶段,古代本体论哲学阶段,近代认识论哲学阶段和现代人类学哲学阶段. 古代本体论哲学阶段,从欧洲哲学的起源到文艺复兴时期的人文主义哲学兴起这一阶段的西方哲学,是哲学家们在对自我缺乏认识的情形下进入哲学领域的,带有自发性和蒙昧性,通常称为形而上学的本体论哲学形态,哲学家们主要研究的是关于客观世界本身的问题,古代的本体论哲学范畴必然具有直接性,抽象性和模糊性的特征,笛卡儿我思哲学的诞生,标志着古代本体论哲学的终结. 近代认识论哲学阶段,主要是从文艺复兴时期到十九世