纪实散文是什么

鸡鸣寺路何时栽植樱花,<南京园林志>未见明确记载,1986年,南京市提出彩化.香化干道,让观赏花木上街.1987年以后,街道彩化.香化从干道向小街小巷发展,鸡鸣寺樱花推算时间约于20世纪80年代中后期种植. 1995年出版的"可爱的南京"丛书之<名家笔下的南京>,选录了南京作家黄蓓佳1989年4月15日发表在南京日报上的纪实散文<樱花大道>,文中记录了从鸡鸣寺山下到和平公园旁,所见到"融进我生命的灿烂云霞"樱花盛开景象.截稿于19

苏联爱孩子的文学家:班台莱耶夫 班苔莱耶夫,苏联作家,发表了许多作品.一种是写流浪儿童如何在苏维埃政权的爱护下获得新生,如<肖像>和<表>等:一种是青少年在革命战争中建立功勋的故事,如<文件>.<夜>和<普通近卫军>等:还有一种写儿童和青少年的各方面活动,如<老实话>.<新生>,<总工程师>和<小头巾>等.伟大卫国战争期间,班苔莱耶夫担任随军记者,创作了一系列描写列宁格勒少年儿童的短篇小说:1964

除精选"菩提系列"十书中的经典篇目<紫色菩提>.<凤眼菩提>.<星月菩提>.<如意菩提>.<拈花菩提>.<清凉菩提>.<宝瓶菩提>.<红尘菩提>.<随喜菩提>.<有情菩提>外,还有林清玄早期的散文代表作,如<温一壶月光下酒>.<白雪少年>.<在梦的远方>等.

1.文化哲思类散文是采用散文式的语言.笔法,针对一些文化意味突出.蕴涵丰富的社会或自然现象,解剖其特征,发掘其本质,产生独立而深刻的文化思考,进而引发读者强烈的文化共鸣的一种文体. 2.文化哲思类散文不仅文化韵味明显,而且文化意识强烈,富有极强的哲理性.

散文题目的作用有:点明写作对象的特点和多层含义.表达作者主观的感情和态度.揭示文章的主旨或哲理.成为文章的线索和结构思路. 散文是一个汉语词汇,拼音是sǎnwén.散文是一种抒发作者真情实感.写作方式灵活的记叙类文学体裁.随着时间的发展,散文的概念由广义向狭义转变,并受到西方文化的影响.

1.很有代表性的是归有光的<项脊轩志>,归有光的散文真切动人,善于从细节入手进行描写. 2.明代300年的历史,散文创作没有出现象唐宋八大家那样的杰出作家,但仍有不少优秀作品.它以取材广泛,表现手法多样,特别是晚明小品文的突破性成就而在中国散文发展史上占有重要地位.其创作大致可以分为前后两个时期.明代前期散文,要数明初一批由元入明的散文家的创作成就最高.

1.文学理论中没有记叙文这个概念,而所谓记叙文是在教学中为了区别不同的表达方式(议论.抒情.记叙.说明.描写)而约定俗成的一种文体.与之对应的还有议论文,说明文,抒情散文.议论文,说明文,抒情散文,记叙文都属于散文范畴. 2.散文的含义其实很广,凡是独立于小说,戏剧,诗歌等几大体裁之外的,都能归入散文范畴. 3.而议论文,说明文,记叙文等等又属于另外一种分类方式了,这其中有这分类交错的现象.譬如说,议论文,说明文,记叙文都可以以散文的方式写,也可以以其他的体裁来写. 4.两者虽然两者都是叙事,但

散文最大的文体特征是"形散神不散"."形散"主要是材料内容可广泛选材,"神不散"指中心主旨都是一致的.中心必须明确而集中,最好能表达得巧妙.完美,不能中心议题多而肤浅. 散文最大的文体特征是"形散神不散"."形散"主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制:表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整.随意变化. "神

散文格式大体有纪实性(直抒式).想象式.哲理式和象征式四大类.散文的精髓是"形散神不散".所以散文不需要特定的写作格式. 1."形散"主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制:表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整.随意变化. 2."神不散"即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务. 格式: 1.首