以公灭私民其允怀什么意思

以公灭私,民其允怀体现人们追求精神境界,向往理想人格.<尚书>中"以公灭私,民其允怀"的思想,认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲,这样就可以得到老百姓的信任和依附. "夙夜在公"."以公灭私,民其允怀"."国而忘家,公而忘私"."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"等思想体现的中华民族优良道德传统是注重整体利益.国家利益和民族利益,强调对社会.民族.国家的责任意识和奉献精神.

1.译文:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向:完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作.<br>2.出自:<尚书·周书·周官>.相传<尚书>为孔子编定.<br>3.解读:周成王灭了淮夷,回到王都丰邑,和群臣一起总结周家(即周王朝)成就王业的经验,并向群臣说明周家设官分职用人的法则.<br>原文如下:<br>王曰:"呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司.惟乃出令,令出惟行,弗惟反.以公灭私,民其允怀.学古入官,议事以制,政乃不迷.其尔典常作

<尚书>中的名句有: 1.克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦. 2.静言庸违,象恭滔天. 3.无稽之言勿听,弗询之谋勿庸. 4.克勤于邦,克俭于家. 5.视远惟明,听德惟聪. 6.若网在纲,有条而不紊. 7.为山九仞,功亏一篑. 8.以公灭私,民其允怀. <尚书>,最早书名为<书>,约成书于前五世纪,传统<尚书>由伏生传下来.考证为上古文化<三坟五典>遗留著作.<尚书>列为重要核心儒家经典之一, "尚

1.他山之石,可以攻玉.--<诗经> 2.骐骥一跃,不能十步:驽马十驾,功在不舍.--<荀子> 3.以公灭私,民其允怀.--<尚书·周官> 4.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.--陶渊明<五柳先生传> 5.绳锯木断,水滴石穿.--罗大经<鹤林玉露> 6.人无善志,虽勇必伤.--<淮南子> 7.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.--<史记> 8.星星之火,可以燎原.--<尚书> 9.不傲才以骄人,不以宠而作威.--

中国传统美德的基本精神包括内涵丰富.博大精深,是中华传统文化中不可分割的组成部分,是人类文明发展的重要精神财富,是我国社会主义道德建设的源头活水. "公义胜私欲"是中国传统道德的根本要求.两千多年前的<诗经>已经提出"夙夜在公"的道德要求,认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质.<尚书>也有"以公灭私,民其允怀"的思想,认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲,这样就一引以得到老百姓的信任和依附.西汉初年的贾谊在他的<治

厉鹗.厉志.厉仲芳.厉文翁.厉仲方等. 1.厉鹗:(1692 - 1752),字太鸿,又字雄飞,号樊榭.南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代着名诗人.学者,浙西词派中坚人物. 2.厉志:字骇谷(1804-1861),号白华山人,又名白华居士,晚年改名厉允怀,笔名景阳氏,诸生,诗.书.画三才齐备.工诗,善书画,行草,学明人.山水兰竹,有李檀园逸趣,中岁患目眵,而书画益进. 3.厉仲芳:宋朝将官,他文武双全,在朝廷的武学考试中得第一名.他发明制造了一种叫"九牛弩"的战车,上面有射箭的机关

1.元丰六年十月十二日夜晚,我正准备脱衣入睡,恰好看到这时月光从门户照进来,于是高兴地起身出门.考虑到没有和我一起游乐的人,就到承天寺寻找张怀民.张怀民也还没有入睡,就一同在庭院里散步.月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明.水中水藻.水草纵横交错,原来是院中竹子和柏树的影子.哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了. 2.<记承天寺夜游>表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者"解衣欲睡&q

符合条件的有四个:寅吃卯粮.寅支卯粮.寅忧夕惕.子丑寅卯 . 寅吃卯粮: 这一年吃了下一年的粮.比喻经济困难,收入不够支出,预先支用了以后的进项. 寅支卯粮:这一年吃了下一年的粮.比喻经济困难,收入不够支出,预先支用了以后的进项.比喻指经济困难,入不敷出. 寅忧夕惕:多指执政者忧心忡忡,早晚提心吊胆.成语出处<南齐书·明帝纪>,仰系鸿丕,顾临兆民,永怀先构,若履春冰,寅忧夕惕,罔识攸济. 子丑寅卯 : 四个地支.多指事理.用法: 联合式,作宾语,多指事理.

早在夏.商时代,先祖信仰天(上帝)和神.<尚书-伊训>惟天无亲,克敬惟亲,民罔常怀,怀于有仁,鬼神无常享,享于克诚.古人相信人.灵.魂.特别是人死之后,这些死后的灵魂和生人能互相感通.他们如同其他神祗一样,对自己的子孙有施福降祸的能力.<诗经-周颂-闵予小子>上说:"念兹皇祖,陟降庭上,维予小子,夙夜敬止."故人为敬礼祖先,求其施福避祸,供奉祭献,这是祭祖的由来.