君子食无求饱求的意思

1.子曰:"学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!" 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?" 3.子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已." 4.子曰:"不患人之不己知,患不知人也." 5.子曰:"<诗>三百,一言以蔽之,曰:思无邪." 6.子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四

君子和而不同,小人同而不和. 君子固穷,小人穷斯滥矣. 君子务知大者远者,小人务知小者近者. 子曰:君子周而不比,小人比而不周. 人不知而不愠,不亦君子乎. 君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠. 君子喻于义,小人喻于利. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子欲讷于言而敏于行. 君子泰而不骄,小人骄而不泰. 君子疾没世而名不称焉. 敏而好学,不耻下问. 君子耻其言而过其行. 子曰:君子矜而不争,群而不党. 天行健,君子以自强不息. 君子周而不比,小人比而不

每天都能懂得以前不懂的知识,每月都能不忘掉已经学会的东西,这就可以说是好学的了."已"为动词,止,完结. 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已". 此章的大意是:孔子说:"顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚.学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了".

敏而好学,不耻下问. 君子耻其言而过其行. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 君子和而不同,小人同而不和. 君子喻于义,小人喻于利. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 放于利而行,多怨. 君子周而不比,小人比而不周. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠. 君子泰而不骄,小人骄而不泰.

敏事慎言的意思是办事勤勉,说话谨慎.其中敏是奋勉,慎:小心.出处:先秦·孔子<论语·学而>子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已."使用这个成语一般就是告诉人们做人需要多做实事,少说废话,不乱说话,事情才能办得更好.

孔子曰:有教无类. 孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也. 学而不厌,诲人不倦. 孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也:困而学之,又其次也:困而不学,民斯为下矣. 孔子曰:温故而知新,可以为师矣. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 学而时习之,不亦说乎. 孔子曰:三人行必有我师焉. 孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆. 孔子曰:因材施教. 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.

君子和而不同,小人同而不和. 君子泰而不骄,小人骄而不泰. 道听而途说,德之弃也. 君子喻于义,小人喻于利. 君子周而不比,小人比而不周. 天行健,君子以自强不息. 君子欲讷于言而敏于行. 君子耻其言而过其行. 君子爱财,取之有道. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 敏而好学,不耻下问.

君子和而不同,小人同而不和. 君子耻其言而过其行. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 君子喻于义,小人喻于利. 君子欲讷于言而敏于行. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠. 放于利而行,多怨. 君子周而不比,小人比而不周. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子泰而不骄,小人骄而不泰. 敏而好学,不耻下问.

子曰:"学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!" 曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?" 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已." 子曰:"不患人之不己知,患不知人也." 子曰:"<诗>三百,一言以蔽之,曰:思无邪." 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,