祝福中四叔为什么骂祥林嫂是谬种

祝福中四叔的性格特点是:思想保守.冷漠无情.顽固守旧. 四叔是地主阶级知识分子的典型.他迂腐.保守.顽固.坚决捍卫封建思想,反对一切改革和革命,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教.

主要描写祥林嫂的外貌,特别是每次来鲁家时脸上血色的变化,来表现她屡次受到的精神打击. 祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈,在鲁四老爷不准"败坏风俗"的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权力.她为了求取这点权力,用"历来积存的工钱"捐了一条"赎"罪的门槛,但所得到的仍是"你放着罢,祥林嫂".这样一句喝令,就粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的愿望,她的一切挣扎

祥林嫂,卫家山人,一生非常艰辛.坎坷.早年嫁给比她小十岁的丈夫,家中以打柴为生.年春,丈夫不幸去世,祥林嫂孤身一人来到鲁镇,后在鲁四老爷的家中做女工.然而好景不长,新年刚过不久,祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇,强行带走了祥林嫂.哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼,竟然将祥林嫂强行嫁到了里山.在众人的迫使下,祥林嫂又嫁给了第二个丈夫 ,年底,祥林嫂的儿子出世了,时隔不久,厄运又一次降临在祥林嫂的身上.先是丈夫死于风寒,接着她的儿子又惨死狼口.生活的重创彻底击垮了祥林嫂.后来的她,沦落到街头,

1.祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳.善良.质朴.顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏.遭迫害.受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物. 2.祥林嫂是不幸.恪守礼教.和遭受礼教残害的女性形象.祥林嫂在封建礼教的环境下,自己也是恪守礼教的,为了守住贞操她不惜以死来威胁后来的丈夫,为了能够换回清誉,她不惜花费重金去捐门槛. 3.祥林嫂是既可怜又可悲的女性形象,祥林嫂深受封建礼教的毒害却依然将礼教奉为神明,仿佛没有了礼教就不能生活.祥林嫂的遭遇是十

1.祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女.丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖.她被逼出逃,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视.虐待.很快她又被婆婆家抢走,并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱,然后卖到贺家成亲.贺老六是个纯朴忠厚的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上了安稳日子. 2.然而命运多舛,贺老六因伤寒病复发而死,不久,阿毛又被狼吃掉.经受双重打击的祥林嫂,丧魂落魄,犹如行尸走肉,于是,走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家.可是人们还说她改嫁"有罪",要她捐门槛"

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳.善良.质朴.顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏.遭迫害.受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物. <祝福>是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说,写于1924年2月7日,最初发表于1924年3月25日出版的上海<东方杂志>半月刊第二十一卷第6号上,后收入小说集<彷徨>.品叙写一个离开故乡的知识分子"我"在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过&quo

自杀.因为捐门槛后已然不怕被阎王锯成两片分给两个死去的丈夫了,所以她想念的是儿子.也就是她问人死了是不是可以团聚的原因. 辛亥革命前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心.不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲.贺老六忠厚善良,为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家.她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛.当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时,鲁家的不平待遇又给予她重创,于是从此精神萎靡,做事心不在焉,被赶出去当了乞丐.在

鲁迅祝福中祥林嫂的人物性格为: 1.生活在旧中国,拥有着勤劳,质朴,善良和坚强的性格: 2.不屈服的性格特点,即使处于社会下层,但对封建制度的迫害勇于进行反抗: 3.祥林嫂的性格还有倔强的一面,曾多次反抗过自己的命运.

1.一个以精神力量抗拒着人生灾难的.对生活抄充满着希望的青年妇女形象.她的生活是困苦的,"脸色青黄",但精力是充沛的,两颊是红的,她的穿着反映了她旺盛的生命力量,也反映了她内心世界的明净. 2.一个精神受到挫伤.意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮.脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量. 3.是一个精神完全枯竭的妇女形象,不仅物质上一无所有,而且精神上毫无寄托,是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象. 祥林嫂"年纪二十六七",脸色虽然"