伤逝的艺术特点是什么

叶倩文歌曲伤逝这首歌有种特别的味道,"该出影片,映于一九几几",低回的感慨,经得起千百次的回味,静静听,她要述说一个故事.字面上看,仿佛说,曾经的悲伤已经离去,回头看,有了一份洒脱,"得到欢喜至终得不到,只得最爱的知己",再见亦是朋友.但听歌,总还有淡淡的苦涩流露语词间,"无言时谈论没相干的影片,偏不要见面"."怕只怕再拥抱未着迷,最美好的记忆都会浪费".

<伤逝>主要内容: 本文涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求,这追求最初已经获得成功,他们在一起同居了一段时间,有短暂的幸福. 当他们建立起小家庭以后又沉浸在凝固的安宁与幸福里,忘记了人生的全盘要义,子君把精力倾注到家务里及恭顺地侍奉丈夫,表现出旧式妇女贤妻良母式的性格,由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸碌碌的家庭奴隶. 但他们的爱十分空洞虚幻.不切实际,只是"盲目的爱",由于她性格的软弱,最后不得不回到她曾经背叛的旧家庭里去,走进了连墓碑也没有的坟墓. 作者也写出了她纯朴善

<伤逝>是鲁迅惟一的爱情小说.它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路.子君是受过五四新文化运动洗礼的知识女性.她以个性解放为思想武器,为自己的恋爱婚姻自由而奋斗,和涓生建立起小家庭.但是胜利的喜悦却是悲剧的起点.悲剧的社会根源是封建势力的压迫.封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗,涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂.但子君及所信奉的个性解放思想的局限性,也是造成悲剧的思想根源.子君追求的只是恋爱婚姻自由,奋斗目标的实现,就把狭窄的小天地当做整个世界,把小家庭生活当做整个人生意义.

子君人物形象分析: 1.鲁迅在<伤逝>中充分地肯定了子君英勇无畏的反抗精神.为了争取恋爱和婚姻自由,敢于同旧势力进行较量,勇敢地背叛封建礼教和封建专制家庭. 2.作者也批评了子君软弱.妥协和思想的停滞不前,当建立起小家庭以后又沉浸在凝固的安宁与幸福里,忘记了人生的全盘要义,把精力顷注到家务里及恭顺地侍奉丈夫,失去了奋飞的能力和勇气,变得平庸短浅,由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸禄禄的家庭奴隶. 3.作者也写出了她纯扑善良的性格,她为了爱情,不计较涓生是个门第卑微的穷青年,表现出子君纯扑和善

主题:这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君,而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害.它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的.归根结底他们爱情的破裂,原因只能从他们自身上寻找,因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利,却无法剥夺他们的爱情.明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢.她的思想进步和与众不同,并不甚实质,恐怕难以维系:而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至,但其内容也十分空洞虚幻.不切实际,只是"盲目的爱". <伤逝>选自鲁迅

<伤逝>是鲁迅先生唯一一篇描写"五四"时期青年知识分子追求自由恋爱.自主婚姻的小说．以一个在"无爱的人间死灭"的爱情悲剧,探索妇女解放道路,探求小资产阶级知识分子新路,<伤逝>的悲剧意义在于个人.社会和追求三个层面:以一个梦醒者的反思,忠告个性主义不能使青年驶达幸福的彼岸,对封建传统势力毁灭五四青年自由幸福的罪行进行严峻的批判,揭示悲剧意义的根源,奋斗者"向着新的生路跨出".

<伤逝>属于"五四"新文化运动时期出作品,其主题如下:一.表现了男女青年对爱情的自由大胆而热烈的追求,从而表达了对封建的专制的传统婚恋观念的勇敢的反抗精神,也由此而使作品充满了浓郁的人文主义精神.二.小说中的男女主人公最后因为断绝了生活的来源而终至于分手,各自又回到了同居前的起点上去.这至少说明了这样的几个问题:1.任何浪漫的高贵的情感及关系,都不能脱离实际的社会环境而存在,理想必须建立在客观现实的基础之上,脱离客观现实的理想是不可能生存下去的.其实也就含有了提醒人们(特别

<伤逝>选自鲁迅小说集<彷徨>,是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品.恋爱自由.婚姻自主是"五四"以后青年所普遍关心的一个问题.<伤逝>以独特角度,描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程.作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局,作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点.小说从正面着力刻画的不是黑暗势力的破坏和迫害,而是作品主人公涓生和子君本身的思想弱点.从涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻,婚后社会迫害的继续存在及由此产生的矛盾,到最后这自主

<伤逝>写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求,这追求最初已经获得成功,但终于还是失败了,其根本原因是由于社会的迫害.但<伤逝>这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君,而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害.