鲁迅把西游记称做什么

鲁迅先生称西游记为“神魔小说”。鲁迅在《中国小说史略》中首次提出“神魔小说”的概念。鲁迅说:“且历来三教之争,都无解决,互相容受,乃曰同源,所谓义利邪正善恶是非真妄诸端,皆混而又析之,统于二元,虽无专名,谓之神魔,盖可赅括矣。”《西游记》是神魔小说中最有名的,也是中国小说甚至中国文学、中国经史子集所有著作中知名度最大的著作。《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

时间: 2024-08-07 03:41:12

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鲁迅称西游记为什么

鲁迅称西游记为神魔小说.即神魔皆有人情,精魅亦通世故.有关神魔小说的内容如下: 1.中国神魔小说来源于鲁迅的提法,该类小说在明清时期较为兴盛. 2.其语言风格不拘一格,想象力丰富,背景或为虚幻或为海外某地假托,综合宗教.神话等民间喜闻乐见的形式,因此至今广为传颂.

鲁迅对西游记的评价

鲁迅在他的<中国小说史略>中写到过,承恩撰写的幽默小说<西游记>,里面写到儒.释.道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品,吴承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看,故虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉.

鲁迅称《西游记》是什么

鲁迅称<西游记>是神魔小说,鲁迅在<中国小说史略>中首次提出神魔小说的概念,他说:"且历来三教之争,都无解决,互相容受,乃曰同源,所谓义利邪正善恶是非真妄诸端,皆混而又析之,统于二元,虽无专名,谓之神魔,盖可赅括矣." <西游记>是神魔小说中最有名的,也是中国小说甚至中国文学.中国经史子集所有著作中知名度最大的著作.这部小说以"唐僧取经"这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实.全书主要描写了孙悟空出世及

鲁迅先生称西游记为什么

神魔小说. 鲁迅评论吴承恩<西游记>"神魔皆有人情,精魅亦通世故".中国神魔小说来源于鲁迅的提法,该类小说在明清时期较为兴盛.但虽有<西游记>.<封神演义>.<镜花缘>等优秀作品,在避讳宣传"怪,力,乱,神"的中国古代,该流派小说的作者或者湮灭,或者不知真名,或者作品被禁止.其语言风格不拘一格,想象力丰富,背景或为虚幻或为海外某地假托,综合宗教.神话等民间喜闻乐见的形式,因此至今广为传颂.不少文人或依历史事件,或依流行

鲁迅与美术的关系

鲁迅从小迷恋美术,据鲁迅自述,曾在童蒙时代的课桌下偷偷描摹<荡寇志>和<西游记>等民间绣像,以至积多成册,后来为了换钱,卖给小同乡,或因家贫,或自忖才华不及,青年鲁迅选择学业时,没有考虑美术,但于绘画的热衷,终其一生,鲁迅终生偏爱版画,尤其木刻,鲁迅所收存青年木刻家的作品,多至两千件上下,又请托留洋的晚辈帮助在欧洲寻购版画,还与苏联版画家交换作品,数年累积,多达数百件,热爱美术的鲁迅,闲静,入迷,自得其乐.

为什么鲁迅被称为中国人的脊梁

因为鲁迅是我国现代著名的文学家,思想家,革命家,他的那些文字,虽然不乏机趣,却是旨在担当.他以如椽巨笔激励着中华儿女的思想崛起.在他逝世的时候,体重已只剩下七十来斤了,人们在他身上上覆盖了一面大旗,上有三字:"民族魂".这是对其一生行状,当然包括对其作品的定论.所以,他被称做中国人的脊梁是当之无愧的.

西游记主题曲是什么

<敢问路在何方>是老版86版西游记的主题曲,由张暴默首唱,但是当时有人反应她唱的太软,不太符合<西游记>这样的剧情.于是后来换成了男生和民族唱法,蒋大为其实是传播者之一,导致后来人们都以为蒋大为是原唱,其实并不是.而<西游记>中另外一首知名曲目是由著名音乐大师许镜清所作的<云宫迅音>. 该歌曲本身就具有浓郁的民族风格,歌词与电视内容相适应,淋漓尽致的描绘出师徒四人在取经路上的艰难和四个人的百折不回的精神,让人不禁为之动容,因此这首歌便成为了<西游记&g

名家点评西游记

<西游记>曾被很多名家点评过,以下列举其中三位名家的评价: 1.清代学者张书绅:"西游记一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,并无半字涉于仙佛邪淫之事.或问<西游记>果为何书?曰实是一部奇文.一部妙文": 2.鲁迅:"吴承恩撰写的幽默小说<西游记>,里面写到儒.释.道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品,吴承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看": 3.北大教授白化文:&

鲁迅先生称吴承恩为什么

在学术界没有确凿证据证明<西游记>是吴承恩所作,而鲁迅先生力主吴承恩是小说<西游记>的作者. 吴承恩自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事.在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生.嘉靖四十五年任浙江长兴县丞.殊途由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著述.