佛教关于欲望的解释

按照基督教等一神论的说法,神只有一位那就是耶和华,世上所有的人都是神创造的. 多神论的说法多数是除了创世纪的神以外其余的不是造物神身上生出来的就是由人修炼而成的. 但是如果按照佛教的思想来解释,就否定了造物说以及神权不可侵犯的说法,所谓神与人都是六道众生,根本就没有造物主与永久的神.只不过由于勤修五戒十善而且精进不退或者修习禅定功夫非常深的而成为神,修行五戒十善偶有过世的成为人而已.

佛教解释丧子之痛是因果,此生母子因缘结束了,这段因缘结束了. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象. 这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满.佛教也是世界三大宗教之一.佛,意思是"觉者".佛又称如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.世尊.佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟.佛教信徒修

佛教解释出门下雨那是消了业障了,天人相应,下了一场雨就是消了一次业.人若是死前做好事的大多都是晴天时,而做坏事的大多都是雨天阴天.这也是人为什么在雨后感觉神清气爽的原因之一.

佛教解释有缘无份为:若是缘,再苦味也是甜:若无缘,藏爱在心田:缘来惜缘 缘去随缘:缘分还不够,不够相知相惜一辈子,是生命中的路人而已,不能过于执着,若干年后再回头看看现在的人和物.有缘无份的情,像两条永远并行的铁轨,从起点到终点,隔着咫尺天涯,日夜守望,就这样看着彼此的生命,被不停驶过的列车渐渐磨损,直至生命的尽头,却没有爱的交织点,不是不敢去爱,只是一但牵手,列车便有倾覆的灾难,美丽的爱情亦成为罪恶的化身,其实并行的铁轨很幸福,千万根枕木如同,缘份化作的无数双手,将它们连在了一起:永远并行是因

欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求,欲望无善恶之分,关键在于如何控制.欲望是世界上所有动物最原始的.最基本的一种本能.从人的角度讲是心理到身体的一种渴望.满足,它是一切动物存在必不可少的需求.一切动物最基本的欲望就是生存与存在.简单的来说就是爱与不满足. 欲望的过分膨胀是幸福的敌人,故知足者常乐.调查表明,不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍.欲望与本性相交,欲望包括梦想与贪欲.人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求.人类的欲望是多样的,生存需要.享受需要.发展

酥油灯在做灯芯时要缠绕三层,表示因地修行时之戒.定.慧,果地成佛时之法.报.化三身:在灯碗内插入灯芯根蒂插时需要稳固(可以包张小纸帮助稳固),表示以清净戒律为修行稳固的基础,出生禅定和智慧:中间表示禅定:上面需要尖细,容易点燃,也表示智慧明察秋毫. 又灯碗表示三千大千世界,灯油表示四大海,灯芯表示须弥山,灯光表示日月,以此供一灯代表供养三千世界.又灯碗.灯油和灯光表示空.明和双运或基.道和果圆满等.特别表示烦恼轮回是无明黑暗的诸戏论,寂灭佛果是智能全光明.供灯是能够同时积累福报和智慧二种资粮的殊

贪有很多种,普通来讲我们有财.色.名.食.睡五欲之贪,求多,不知足. 嗔就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级. 痴也称之为愚痴,不明事理,是非不分,称为痴. 慢就是傲慢.我慢,自己内心高举,看不起别人,称为慢. 疑就是指毫无道理和根据就怀疑.否定一切,自以为是.想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑.

佛解释人堕落,主要还是由于一个人的欲望太过于庞大,无法控制住自己的欲望,才会走向堕落的地步. 佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.

释加牟尼把佛教解释为''四谛''.''谛''即''真理'',"四谛"也就是四个''真理'':苦谛.集谛.灭谛.道谛.''苦谛''是说人的一生到处都是苦,生老病死喜怒哀乐其实都是苦.''集谛''指人受苦的原因.因为人有各种各样的欲望,将愿望付诸行动,就会出现相应的结果,那么在来世就要为今世的行为付出代价,即所谓的善有善报,恶有恶报.''灭谛''是说如何消灭致苦的原因.要摆脱苦就要消灭欲望.''道谛''是说如何消灭苦因,消灭苦因就得修道.这四谛构成了佛教的基本教理之一,指导教徒定心修行.